Dos palabras sobre el Santísimo Sacramento del Bautismo

El Santo Apóstol Pablo, hablando del santo Sacramento del Bautismo, compara su poder oculto con la muerte y resurrección del Señor. Al sumergirnos, dice, en la pila bautismal, morimos; Al salir de la fuente, resucitamos. Morimos en la fuente para una vida carnal y pecaminosa, y resucitamos de la fuente para una vida espiritual, santa y piadosa. "¿O no comprendéis que, así como fuimos bautizados en Cristo Jesús, también fuimos bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados juntamente con él en la muerte, para que así como Cristo resucitó de los muertos en la gloria del Padre, así también nosotros comenzaremos a andar en novedad de vida... nuestro viejo hombre será crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, porque nadie por nosotros podrá contra el pecado" (Rom. 6:3,4,6). Así como el Señor resucitado es brillante, así nuestra naturaleza se vuelve brillante, siendo renovada en el baño del renacimiento por la gracia del Espíritu Santo. Pero no pensemos, hermanos, que sólo la gracia produce aquí, y que sólo produce externamente o de algún modo mecánicamente. No. Su acción salvadora se produce de forma invisible: en el interior. La gracia del Espíritu que fluye en el bautismo captura una serie de cambios internos del corazón y movimientos del espíritu y a partir de ellos forma uno nuevo en nosotros, el “corazón escondido del hombre” (1 Ped. 3:4). ¿Por qué el santo apóstol Pedro llama al bautismo “una buena conciencia, pidiendo a Dios” (1 Pedro 3:21), la formación de un carácter moral especial, fuerte y basado en la gracia? Qué y cómo sucede y debería estar aquí, te lo explicaré con algunas reflexiones. El Señor Todomisericordioso, habiendo creado al hombre a Su imagen y semejanza, le mostró así el objetivo final en la comunicación interna consigo mismo, protegiéndolo con las condiciones conocidas al alcance del hombre. Dios trazó el camino para alcanzar esta meta en el celoso cumplimiento de su santa voluntad, que imprimió en la conciencia pura e inmaculada del hombre; pero no lo limitó en la dirección de su actividad, sino que le dio la libertad de actuar como quisiera, a su propia discreción, de modo que arbitraria y voluntariamente se determinara a caminar con firmeza en la conocida voluntad de Dios. Para que el hombre tuviera la oportunidad de hacer frente a su libertad, Él, con el mismo espíritu en el que habita la libertad, introdujo el temor de Dios, o el sentimiento de dependencia integral de Dios Todopoderoso, Todo Proveedor y Todo Recompensador. Estos son todos los elementos de nuestra vida espiritual según la dispensación original. Combinado en uno, formó la persona espiritual más moral, cuya vida fue construida y llevada a cabo de tal manera que una persona, sintiendo su total dependencia de Dios, voluntariamente decidió caminar con firmeza en la santa voluntad de Dios, interpretada por la conciencia, con la confianza de que a través de ella permanecería en comunión interior con Dios, fuente de vida y bienaventuranza en Él. Esto es a lo que está destinado el hombre, y así sería siempre su vida, como siempre es así entre los santos ángeles, si no fuera por la caída. La caída trastornó el orden interno de la vida espiritual. El hombre se alejó de Dios y cesó la comunicación directa con Él; el sentimiento de dependencia de Él se congeló o se debilitó, y el hombre ya no tenía fuerzas para hacer frente a la libertad misma, que no corría tras la voluntad de Dios, especialmente porque la conciencia dejó por completo de interpretar la voluntad de Dios o comenzó a interpretarla torcidamente. Así los elementos de la vida espiritual se desintegraron y ya no hubo más vida espiritual. Mientras tanto, la naturaleza del hombre seguía siendo la misma y su propósito seguía siendo el mismo. ¿Por qué su restauración no podría lograrse de otra manera que a través de la restauración de sus poderes espirituales originales y su elevación a una relación mutua predeterminada? Esto es lo que logra el Sacramento del Bautismo después de preparar primero a una persona para una serie de cambios morales. Déjame darte un ejemplo para explicar esto. El Santo Apóstol Pedro predica el día de Pentecostés. Los que escuchaban, después de escuchar el sermón, exclamaban: “¿Qué debemos hacer?” El Santo Apóstol respondió: “Arrepiéntete” (Hechos 2:37–38); y en otro lugar: “Arrepentíos y creed en el Evangelio, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo... y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). Analicémoslo aquí. El sermón iluminó la conciencia, la conciencia iluminada resucitó el sentimiento de dependencia de Dios, o el temor de Dios, y ahora - un grito del corazón: ¿qué debemos hacer? Esto es arrepentirse, creer, aceptar la gracia mediante el bautismo. Arrepentirse significa decidir dejar las obras contrarias a Dios, volverse a Dios (Hechos 3:19) y determinar nuevamente la propia libertad para caminar en Su voluntad, como fue determinada originalmente. El arrepentido estaría preparado para esto, pero ¿cómo proceder cuando siente, por un lado, su impotencia moral y, por el otro, la falta de paz con Dios, a quien siempre ha enojado, y con su conciencia, a la que siempre ha ofendido? En la curación de estas principales enfermedades, se le da la fe en el Señor Jesucristo como único medio para la paz y la reunificación con Dios y la gracia del Espíritu como soporte de la fortaleza moral. ¡Observáis cómo aquí, en la nueva dispensación llena de gracia, todos los antiguos elementos y fuerzas de la vida espiritual, debilitados y desintegrados en la caída, son resucitados a su significado y unión! El sentimiento de dependencia de Dios resucita en el arrepentimiento, la conciencia se ilumina con la palabra, la libertad se fortalece con la gracia, la comunicación con Dios se media a través de la fe en el Señor Jesucristo, único Intercesor de Dios y de los hombres... Así todos los elementos, cada uno con su especial medicina revitalizante, cobran vida. Todo lo que queda ahora es fusionarlos, reunirlos, como rayos, en un solo foco. Esto se hace en la fuente del bautismo, que a este respecto es como un crisol de gracia, donde a partir de los elementos de la vida espiritual previamente restaurados, por la gracia todoefectiva, se crea "una nueva creación en Cristo Jesús" (2 Cor. 5:17), se forma "el hombre escondido del corazón" (1 P. 3:4). Salimos nuevos de la fuente precisamente en este sentido; Sentimos que hemos probado una nueva vida y comenzamos a sentirnos dichosos. Miren lo que se dice de los que se convirtieron a la predicación del santo apóstol Pedro. “Recibidas la palabra...”, dice, “fueron bautizados” (Hechos 2:41), e inmediatamente se agrega: “comenzaron a permanecer en la enseñanza, en la comunión, en la oración, estaban todos juntos, tenían todo en común, como si fueran una sola alma y un solo cuerpo, permaneciendo unánimes en la iglesia, alabando constantemente a Dios, viviendo con gozo y sencillez de corazón” (Hechos 2:42, 44, 46). Tan pronto como fueron bautizados, comenzaron a vivir una vida nueva. Esta vida nueva es reconocida por todos los que son bautizados y es su destino y herencia. Habiendo reunido ahora en un solo pensamiento todos los principios de una vida espiritual llena de gracia, correspondientes a su estructura original, veremos que todo aquel que es bautizado en su estado de ánimo interior es el siguiente: por la fe en el Señor Jesucristo, habiéndose reconciliado y recibiendo de Él poder lleno de gracia, el cristiano se siente decidido y fuerte para caminar con firmeza en la voluntad de Dios, por la cual es celoso y dispuesto a todo tipo de trabajo o sacrificio, sintiendo aquí también el gozo temporal en la comunión con Dios y anticipando el gozo infinito que habrá en eternidad. Este es el “cuestionamiento de la conciencia para bien” (1 Ped. 3:21), o la formación de un carácter moral cristiano. Les traigo esto para que no olviden que el poder del bautismo consiste no sólo en la renovación llena de gracia de los poderes naturales del espíritu, sino también en un cambio moral de carácter o ambos. Según la dispensación de Dios, los cambios morales primero tienen lugar en el espíritu de una persona, y luego la gracia, al habitar en una persona a través del sacramento, los imprime en ella y así renueva su naturaleza misma. El cristiano ya no tiene sólo naturaleza, sino también gracia. En apariencia es el mismo que todos los no cristianos, pero en realidad es una disolución y confusión de la naturaleza y la gracia. El cobre, por ejemplo, por sí solo produce un sonido sordo, pero cuando se combina con la plata suena más limpio y fuerte, aunque la diferencia no se nota en ambos. Sólo el cobre es nuestra naturaleza; el cobre combinado con la plata es la misma naturaleza bendecida en el bautismo. Tome una manzana de un manzano silvestre y una manzana de jardín. En apariencia pueden ser completamente similares, pero la dignidad interior de ambos es completamente diferente. Así, un cristiano y un no cristiano parecen ser iguales en apariencia, pero su carácter interior no sólo es diferente, sino que también su composición es diferente. Toda la fuerza de los cristianos está en su interior. Los propios cristianos no pueden dejar de ser conscientes de esta diferencia y de este cambio, no en detrimento de su humildad, sino para dar gloria a Dios que los salva. No todo en una persona perece al caer. En todas sus fuerzas quedan rastros de la antigua belleza, solo que están dispersos y desintegrados. Es lo mismo que un espejo roto. Cuando se reanuda la estructura interna de la vida espiritual, entonces es lo mismo que un espejo completo, que refleja claramente todos los rasgos y partes del rostro del espectador. Mirando hacia dentro, ¿puede un cristiano no reconocer en sí mismo esta plenitud que le ha sido dada? Incluso antes del bautismo, una persona es como un paralítico en todas sus partes: ni está de pie ni se mueve. Después del bautismo, es el mismo paralítico sanado de quien dice el Evangelio que caminaba saltando y regocijándose (Hechos 3,8). Entonces, ¿no puede evidenciarse en la conciencia el sentimiento de vigor y fuerza inherente a un cristiano bendecido en el bautismo? Y una imagen más. Los telescopios tienen tres composiciones. Cuando estas composiciones se mezclan unas con otras, el tubo no muestra las cosas correctamente; y cuando se separan en proporción, todo es claramente visible en ellos... La pipa es una imagen de nuestra estructura de tres partes: espíritu, alma y cuerpo. En el otoño, el espíritu se sometió al alma, y ​​el alma y el espíritu al cuerpo, y el hombre empezó a ver mal sus relaciones y a comportarse mal en ellas. En un nuevo nacimiento lleno de gracia, el espíritu se eleva a sus derechos, mantiene al alma en su rango y, a través de ella, al cuerpo. El hombre recibe entonces un orden predeterminado de las partes de la naturaleza, reconoce claramente su relación con el Cielo y la tierra y se comporta con dignidad en estas relaciones. ¿Se puede ocultar tal restauración a los ojos de la mente y de la conciencia? ¿Ves ahora cuál es el poder del santo bautismo y cómo sus efectos salvadores en nosotros no pueden ocultarse de nosotros? Ahora entra en ti mismo y decide por ti mismo si lo que da el santo bautismo está ahí o no. Si lo hay, demos gracias al Señor, pero sin exaltarnos, porque todo proviene de Él; si no, nos expondremos, nos reprocharemos y nos apresuraremos a compensarlo mediante el Sacramento del Arrepentimiento, en el que los pecadores son nuevamente bautizados no en la pila bautismal, sino con lágrimas, aunque reciben una vida nueva igual a la que se les da en la pila. Amén. Recuerda mi última conversación. Allí vimos que el creyente debe salir de la pila bautismal celoso exclusivamente de agradar a Dios, dispuesto a hacer cualquier cosa por ese sacrificio. Este calor de celo por Dios, con amor y abnegación, constituye un rasgo tan integral de la vida cristiana que quien lo tiene vive, y quien no lo tiene, o está muerto o congelado y dormido. Esta es la semilla de la vida y juntos la fuerza vital. Es el fruto de la combinación de gracia y libertad. El hombre se entrega completamente a la guía de Dios; la gracia, habiendo venido, la recibe, la cumple, se combina con ella, y de este tesoro escondido de la vida surge “un hombre renovador” (1 Ped. 2:9), “celoso de buenas obras” (Tito 2:14), elegido para ser “santo e irreprensible delante de Dios en amor” (Ef. 1:4). Cuando los adultos son bautizados, realmente lo son inmediatamente después del bautismo, porque inmediatamente, por sí mismos, representan todas las disposiciones necesarias del corazón para combinarse con la gracia. Respecto a los que son bautizados siendo niños, la economía Divina de nuestra salvación se ha dignado establecer tal orden que todo lo que depende de la gracia de Dios para el comienzo de la vida cristiana en nosotros se dé inmediatamente, y la renovación se realice por gracia; lo que depende de nuestra libertad se pospone hasta la edad, hasta la primera confesión y comunión, cuando la persona se entrega consciente y voluntariamente a la gracia, y luego la renovación que antes se realizó, como independientemente de él, sólo por gracia, se asimila a su persona y comienza a realizarse junto con la gracia y la libertad. Entonces él también se convierte en un fuerte fanático de que los cristianos agraden a Dios, por la gracia de Dios, exclusivamente con total abnegación. Todo el mundo sabe que hasta este momento tan decisivo en la vida, todo depende casi de los padres y sucesores, y luego de ellos, y de nuestra libertad; más lejos, y de esas diversas combinaciones de la vida en las que una combinación incomprensible de circunstancias coloca a todos. Del impacto de todas estas influencias en nuestra conciencia y libertad y de cómo las usamos, resulta que para algunos todo es luz, para otros es todo oscuridad, para otros no es ni luz ni oscuridad... Lo que quiero decir con esto es que algunos, después de una maravillosa infancia y adolescencia, habiendo tomado conciencia, aman el cristianismo con un amor intenso y son celosos de él inquebrantablemente, ascendiendo de poder en poder y esforzándose por alcanzar “hasta la edad del cumplimiento de Cristo” (Ef. 4:13); otros pronto se desvían del Señor hacia el camino de las pasiones, hacia la esclavitud del espíritu del mundo y su príncipe, y viven en el olvido de Dios y de las órdenes impías; Otros no saben a quién pertenecen: a Cristo o al mundo: exteriormente participan en todos los órdenes de la vida cristiana, pero dirigen sus pensamientos y corazones a otra área y colocan su alegría, placer y felicidad en otros objetos: ¡estos son cristianos que no tienen el espíritu de Cristo! Su preocupación no es por el Señor, sino por una sola cosa: cómo vivir tranquila y cómodamente en la tierra, entre todos los órdenes en los que les coloca la situación aleatoria de la vida temporal, sin revelarse, sin embargo, ajenos al orden cristiano y sin declararse luchadores abiertos contra Dios y Cristo. Entonces, si, volviendo atrás, queremos determinar concienzudamente lo que somos en relación con el Señor Jesucristo, a quien servimos exclusivamente en el santo bautismo, entonces algunos resultarán ser celosos amantes del Señor y de la vida cristiana; otros, devotos del mundo y las pasiones, luchadores de Cristo; otros más son cristianos exteriores con corazones amantes de la paz. ¿Cuál de estos debería abordar ahora? Los primeros no requieren palabra. Sólo podemos, siguiéndolos, glorificar al Señor y agradarlos. ¡Bienaventurados vosotros, que habéis atendido el llamado del Señor! Caminas “a la luz de su rostro” y “te alegras en su nombre” a cada hora (Sal. 88:16, 17), clamando: “¡Mi corazón está perdido en ti, oh Dios, Dios de mi corazón y Dios mío” (Sal. 72:26)! ¿Por qué extender una palabra a estos últimos cuando no están aquí y nunca lo estarán? Se desviaron por completo del camino de la destrucción. Sólo podemos lamentarlos y orar. ¡Así que mi palabra llega a vosotros, cristianos externos, sin el espíritu de Cristo, sin un corazón completamente entregado al Señor, sin celo por agradarle sólo a Él! O no solo para ti, sino para nosotros juntos, porque yo soy el primero de ti. ¡Qué nos diremos a nosotros mismos! Ah, hermanos, esforcémonos en elevarnos a un sentimiento de temor por nosotros mismos y por nuestro destino eterno. Piensa en lo que dicen de nosotros todos los verdaderos amantes de Dios, tanto los que todavía están aquí en la tierra como los que ya están en el Cielo. ¿Qué más pueden decir además de lo siguiente: “Estas son personas que, al parecer, son nuestras, pero no son nuestras?” Parece sencillo, pero ¡qué palabra tan terrible! Porque si no somos de ellos, entonces ellos no son nuestros y nada más que lo de ellos es nuestro. No se convirtió en nuestro Cristo, ni en el nuestro, en todas sus promesas, ni en nuestro paraíso y bienaventuranza eterna. Y si no es nuestro, nosotros mismos sabemos que debe ser nuestro... Ya ves, ¡qué desastre! Mientras tanto, mire a su alrededor: aquí todo es casi cristiano: órdenes cristianas, conceptos cristianos, discursos cristianos, ¡muchas reglas y hechos cristianos! ¿Qué falta? Falta el corazón cristiano. Está dirigido en la dirección equivocada. Su bondad no está en Dios, sino en él mismo y en el mundo, y su paraíso no está en el Cielo, sino en la tierra. Lo que falta es este celo fuerte, como el de la muerte, por agradar a Dios y por la salvación. Es como si nos quedáramos dormidos y nos congelamos y nos moviéramos como nos mueve el flujo de la vida. Despertemos estos celos en nosotros mismos, porque ¿quién hará esto sino nosotros? Nosotros mismos nos hemos apegado al mundo, pero nosotros mismos nos alejaremos de él. Entremos en tu corazón, frío, descuidado y descuidado, y comencemos de manera amistosa a persuadirlo para que finalmente entre en razón, para deshacerse de las ataduras de pasiones y paz que se han impuesto a sí mismo y para luchar por el Señor. Digámosle al alma de esta manera: "Fuiste creado a imagen y semejanza de Dios. El Dios infinito se agradó tanto de disponerte para brillar en ti con sus perfecciones, como el sol brilla en una pequeña gota de agua, y para ser visible en ti y para ti, y para todos los que te ven, terrenales y celestiales. Y te alejaste de Dios y te volviste al mundo, tomaste su vil imagen, y por eso comenzaste a llevar la semejanza bestial del príncipe de este siglo". Acordaos de vuestra grande e incomparable primera nobleza, lamentad vuestra actual desgracia y acudid al Señor para ser renovados a imagen de Aquel que os creó. Dios te está buscando y, buscándote, te rodea con todas sus misericordias y cuidados: tu vida es suya, y todo lo que necesitas para la vida es suyo: luz, aire, comida, ropa, refugio y todo lo que hay en ti y en ti es suyo. ¿Y qué más es esto? Por vosotros, Él descendió del Cielo, sufrió, murió en la Cruz, resucitó, ascendió al Cielo, envió el Espíritu Santo y estableció la Iglesia en la tierra, en la que combinó todo lo necesario para vuestra salvación y, lo más importante, a través del nacimiento y el orden de vuestra vida exterior, ¡os introdujo en este tesoro de bendiciones espirituales! ¡Mira cuánto amor hay! Y por todo esto Él os exige un corazón vuestro. Y una gota de agua, calentada por el sol, se eleva hacia el dolor. ¿Por qué dudas en volverte al Señor, calentado por todos lados por el calor de su amor? ¿No ves que todos los que están alrededor se acercan al Señor, los pobres, los ignorantes y los ignorantes? ¿Por qué estás ahí parado, permitiendo que todos te precedan en el Reino? ¿Como si fueras peor que los demás? ¿Te preocupa algo? ¿Estás privado de algo que se le da a todos? ¡¿Por qué estás ahí parado?! Muévete, apresúrate, antes de que la puerta se cierre y se abra para recibir a todos los que ahora se vuelven. ¿Por qué estás de pie? Vuélvete al Señor y comienza a trabajar duro para Él. El tiempo fluye: las fuerzas envejecen, se vuelven más toscas y se acercan a la inmovilidad en la dirección equivocada. Mientras tanto, hoy y mañana es la muerte. Procurad no quedaros completamente en esta frialdad anquilosada hacia el Señor. Recuerde el terrible final, cuando Dios finalmente se alejará de aquellos que no se vuelven a Él, rechazará a aquellos que lo rechazan y será movido por el miedo a correr hacia el Señor. ¡Busca al Señor! Dios o el mundo: no hay término medio. ¿O estás durmiendo tan descuidadamente que no ves nada? Todo está ahí, nada aquí; hay verdad - aquí hay un fantasma; hay paz, aquí hay preocupaciones dolorosas; hay alegría; aquí hay una languidez incesante; hay alegría y alegría; aquí sólo hay tristeza y angustia del corazón. Sabes todo esto, lo has experimentado todo, pero permaneces en la misma vanidad de mente y de corazón. ¿Quieres crear el cielo en la tierra? Ya en el octavo mil, los amantes de la paz se están quedando sin medios para crear el paraíso en la tierra. Y no sólo no hay éxito, al contrario, todo va a peor. Tampoco tendréis tiempo, pero sólo estaréis exhaustos, persiguiendo el bien ilusorio del mundo, como niños persiguiendo un arco iris que huye. Con tales y similares discursos persuadiremos a nuestras almas a amar al Señor, a volverse completamente a Él y finalmente a volvernos resueltamente celosos de su salvación. ¿Nos pasará lo mismo que les pasa a los globos? Al estar llenos de gas, el elemento más fino, ¡con qué velocidad se precipitan hacia arriba! Llenemos también nuestra alma de verdades y convicciones celestiales. Penetrarán en el corazón, atraerán los deseos y allí dirigirán todo nuestro ser al Cielo y a todo lo celestial. Sin embargo, ¿qué alma no sabe todo esto? Todos sabemos que debemos pertenecer exclusivamente al Señor en nuestro corazón y orientar todo hacia agradar sólo a Él, tanto en lo pequeño como en lo grande. Pero cuando necesitamos ponernos manos a la obra, renunciar a todo, empezamos a utilizar diversas excusas para seguir con nuestras adicciones. "¡Dónde estamos! - dicen. - Esta vida elevada pertenece sólo a los elegidos. Nosotros, al menos de alguna manera... El que es elegido es especialmente llamado. Aquí está el apóstol Pablo y otros, aparentemente llamados como él..." A esto diré esto: ¿no siguieron estos elegidos el llamado del Señor? ¿Estaban atados, por así decirlo, atraídos por la gracia? Oyeron la palabra, se sometieron y corrieron al Señor. Sin embargo, que haya elegidos especiales, y todo es especial para ellos. Pero también hay un camino común para todos... Seguiremos este camino común. En general, todos somos elegidos. Tan pronto como la palabra de verdad toca nuestros oídos, significa que somos elegidos: el Señor nos llama y no respondemos si no lo seguimos. Mira cómo trataban los demás... Uno escuchó: “No os guardéis tesoros en la tierra” (Mateo 6:19) - y lo dejó todo. Otro decía: "¡En vano se turba el hombre! Tesoros, y nadie sabe a quién recogeré" (Sal. 39:7) - dejó la vanidad y entró en el camino sólido de agradar a Dios. El tercero miró el crucifijo con la inscripción: "Esto es lo que hice por ti; ¿Qué estás haciendo tú por Mí? - y me entregué al Señor con todo mi corazón. ¿Qué es esto, son todos estos llamados extraordinarios? Sí, todos los días escuchamos y leemos mil verdades así. Después de esto, ¿podemos considerarnos no llamados? No, hermanos, no es un llamado, sino un asunto para nosotros. ¿Cómo se convirtieron estos conversos? Se dieron cuenta de que no hay vida excepto en el Señor, y cambiaron su vida diferente. Este debería ser el caso para todos. El cambio interno, o el punto de inflexión, depende de la escrupulosidad en relación con la verdad consciente. Y esta escrupulosidad es siempre de nosotros y nos venceremos a nosotros mismos. Allí, todo lo decide una persona con su conciencia y conciencia. Pongámonos dentro de nosotros mismos ante el rostro de Dios y, habiendo reproducido más vívidamente todo lo que Dios quiere, y habiendo comprendido la inevitabilidad y urgencia de eso para la salvación, pongamos en nuestro corazón esta alianza: de ahora en adelante comenzaré a pertenecer al Señor con todo mi corazón y a Él solo a trabajar con todas mis fuerzas. Y nuestra elección se cumplirá, porque la elección es la combinación de nuestra determinación con el llamado de Dios. “El Señor está cerca” (Fil.4:5). Llega a todos y toca el corazón de todos, ¿nadie lo abrirá? Si el corazón es un vaso cerrado, ¿quién tiene la culpa? La culpa es nuestra falta de conciencia hacia la verdad aprendida. Si no fuera por esto, todos estarían siempre dirigidos hacia el Señor. ¿Y cuánto se necesita? Después de todo, no estamos completamente alejados del Señor. Sólo complacerlo a Él no es lo primero para nosotros; no es nuestro negocio principal, sino, por así decirlo, un accesorio. Nuestro negocio es complacer a las personas y las costumbres mundanas. Ahora ponga en primer lugar agradar al Señor y reorganice todo lo demás de acuerdo con las exigencias de este único objetivo, y su estado de ánimo interior cambiará. Todo seguirá igual, sólo el corazón será nuevo. ¡Eso es todo! ¿Es esto demasiado? Me gustaría contarte mucho más sobre las mismas cosas, pero veo que te he cansado... El resto lo puedes contar tú mismo a tu alma. Porque ¿quién, además de nosotros mismos, ayudará al Señor a tomar posesión de nuestros corazones? ¡Oh, que nos sometiéramos a Él y le entregáramos nuestro corazón y lo contempláramos cara a cara en nosotros mismos, y todos giraran en Su luz, alrededor de Él, como todas las luminarias giran alrededor del sol, vueltas hacia él e iluminadas por él, formando su especial coro armonioso! Amén. Quizás te interese: