مقارنة عقيدة التأليه في لاهوت ف. الأكويني وج.بالاماس

غالبًا ما يجادل العديد من مؤرخي اللاهوت المعاصرين بأن تقسيم المسيحية الغربية والشرقية يتحدد إلى حد كبير من خلال المعارضة الأساسية لتعاليم اللاهوتيين مثل توما الأكويني وغريغوري بالاماس. يعتبر هذان المؤلفان، بطريقة ما، رمزين وشخصيتين قياديتين في المدرسة واللاهوت الهدوئي. أصبحت هذه الاتجاهات اللاهوتية نفسها في العصور الوسطى التعبير الأكثر وضوحًا عن التقاليد المسيحية الغربية والشرقية، على التوالي. عندها اتسعت الفجوة بين الغرب المسيحي والشرق. بالنسبة للمسيحيين الغربيين، بدت الهدوئية وكأنها نزوة غريبة للرهبان الشرقيين، وفي أذهان المسيحيين الشرقيين، جسدت المدرسة أسوأ الأوهام. على الرغم من أن العوامل غير اللاهوتية لعبت دورًا مهمًا في تقسيم الكنائس، إلا أنها لم تعد الآن مهمة للحوار اللاهوتي مثل عدة قرون من الجدل اللاهوتي القاسي والاتهامات المتبادلة بالهرطقة. إن مسألة الجدل بين الهدوئية والمدرسية هي إحدى تلك النقاط التي يصعب تجنبها في عملية البحث عن فهم لاهوتي للغرب والشرق. وبحسب بعض الباحثين، فإن الاختلاف بين المدرسة الغربية والتقليد اليوناني يعتمد إلى حد كبير على التمييز بين الطبيعة والنعمة، الذي لعب دورًا مهمًا في التقليد اللاتيني، على الرغم من أن فئات ومصطلحات هذا التمييز غريبة عن اللاهوت اليوناني. ويعتقد البعض الآخر أن الخلاف بين اللاهوت اللاتيني والبيزنطي نشأ في المقام الأول بسبب حقيقة أن فلسفة أرسطو كانت أكثر تأثيرًا في الغرب، وأفلاطون في الشرق. يشمل الجدل حول التأليه مجموعة كاملة من القضايا اللاهوتية. اتخذ المؤلفون الأرثوذكس المعاصرون عمومًا وجهة نظر سلبية تجاه اللاهوت التوماتي المبهج، منتقدين بشكل أساسي مفهوم النعمة المخلوقة وحقيقتهم المفترضة المتمثلة في لاهوت الثالوث اللاتيني أن الجوهر الإلهي يسبق الأقانيم الثلاثة. غالبًا ما تتضمن النزاعات الأنثروبولوجيا اللاهوتية وعقيدة التقديس. غالبًا ما يؤكد المؤلفون الأرثوذكس على أنه إذا كنا نتحدث في المفهوم التومائي لـ VIsio Beatifica (رؤية مبهجة) عن المباركين الذين انتقلوا بالفعل إلى الشركة السماوية مع الله، فمن المهم بشكل أساسي بالنسبة إلى Palamism أن يبدأ التأليه بالفعل في هذه الحياة، ويتحقق بسبب حقيقة أن الجسد يصبح روحانيًا. لكن الأنثروبولوجيا وعقيدة الثالوث لا تستنفد محتوى الجدل: فالأفكار حول الطريقة اللاهوتية الصحيحة تلعب أيضًا دورًا مهمًا فيه. حتى بين المؤلفين الذين يتخذون عمومًا موقفًا تصالحيًا، تظهر مسألة التأليه كنقطة اختلاف بين الشرق والغرب. إنهم ينطلقون من حقيقة أنه من الصحيح التحدث ليس عن المعارضة، بل عن مسارات مختلفة لتطور اللاهوت، والتي تجلت بشكل خاص في القرنين الثاني عشر والرابع عشر. الغرض من هذا العمل هو دراسة مدى أهمية الاختلافات بين مفاهيم التأليه بين توما الأكويني وغريغوريوس بالاماس، وما إذا كانت هذه الاختلافات هي تناقض فعلي للمواقف، أو مجرد إظهار اختلاف في التركيز. إذا تبين أن تصريحات الأكويني وبالاماس بشأن قضية معينة تبدو متناقضة، فيجب تحديد نوايا المؤلفين، والتي يحددها السياق اللاهوتي. وسنحاول أيضًا الإجابة على سؤال ما إذا كان من الممكن تحديد المواقف المشتركة في منهجية وعقيدة التأليه بين هؤلاء اللاهوتيين.