Summary

Shumë studiues bashkëkohorë të teologjisë pohojnë se ndarja e krishterimit lindor dhe perëndimor varej në një masë të madhe nga kundërshtimi themelor i doktrinave të teologëve të tillë si Thomas Aquinas dhe Gregory Palamas. Këta dy autorë shpesh konsiderohen si maskota për traditat latine dhe bizantine. Vështirë se është e mundur të përparohet në dialogun teologjik të kishave katolike dhe ortodokse, përveç nëse rishqyrtohet nëse tomizmi dhe palamizmi janë vërtet të papajtueshëm. Pati shumë përleshje teologjike të studiuesve katolikë dhe ortodoksë rreth doktrinës së hyjnizimit dhe thjeshtësisë së Zotit. Disa çështje të doktrinës tomiste, si hiri i krijuar dhe vizioni i bukur, u kritikuan nga teologët ortodoksë dhe shumë autorë katolikë e qortuan Palamasin për dallimin e thelbit energjetik, i cili komprometon, sipas tyre, thjeshtësinë e Zotit. Qëllimi i këtij punimi ishte të shqyrtonte nëse mosmarrëveshjet e Akuinasit dhe Palamas për çështjen e hyjnizimit të njeriut janë kontradikta reale të papajtueshme apo thjesht dallime të thekseve teologjike. Duket se në bazë të kontekstit teologjik të veprave të Palamas dhe Aquinas dhe duke marrë parasysh mungesën e kryqëzimeve të drejtpërdrejta të temave teologjike të tyre, mund të pohojmë se këta teologë janë shumë më të afërt në synimet e tyre sesa supozohet shpesh. Çështjet tomistike të hirit të krijuar dhe të të kuptuarit të Zotit mund të konsiderohen si në kundërshtim me traditën ortodokse vetëm nëse ato hiqen nga konteksti i tyre i vërtetë teologjik dhe trajtohen pa marrë parasysh të gjithë strukturën e doktrinës tomiste të hyjnizimit. Nga ana tjetër, duke shqyrtuar doktrinën e Gregory Palamas, duhet të dallojmë mendimin e tij nga interpretimet e autorëve “neopalamistë”, të cilët shpesh përballen me njëri-tjetrin. Duhet t'i kushtojmë vëmendje edhe ngjashmërisë kaq të rëndësishme të doktrinave të Akuinasit dhe Palamas, si parimi i pjesëmarrjes së njeriut në Zot. Gjithashtu është e nevojshme të kuptohet qëllimi i koncepteve teologjike, të shpikura nga këta autorë. Për të kuptuar më mirë tiparet e veçanta të qasjeve tomiste dhe palamiste, në këtë punim ne fillimisht kemi shqyrtuar zhvillimin patristik të teologjisë së teozës, më pas kemi studiuar në përputhje me rrethanat doktrinat tomiste dhe palamiste mbi hyjnizimin dhe në fund kemi parë teologët bashkëkohorë që shkruanin mbi hyjnizimin. Pasi e kemi bërë këtë, ne mendojmë se kur flasim për Akuinin dhe Palamasin, është më e arsyeshme të vlerësohen doktrinat e tyre si një shembull i pluralitetit të pranueshëm në unitetin e traditës së krishterë.