ეკლესიის ისტორია

თხზულება „ეკლესიის ისტორია“ (5 წიგნი) დაწერა ბლ. თეოდორეტ კიროსელი 444-449 წლებში. ან დაახლოებით 449-450 წლებში ეს ისტორიული თხზულება ეპისკოპოსის „საეკლესიო ისტორიის“ გაგრძელებაა. ევსები კესარიელი (პამფილუსი) და მოიცავს პერიოდს 325-429 წლებში. იგი აღწერს მოვლენებს პირველი მსოფლიო კრებიდან იმპერატორის მეფობამდე. თეოდოსი II. წყაროები „საეკლესიო ისტორიისათვის“ ბლი. თეოდორეტს ეცნობა ევსები პამფილუსის, რუფინუსის და ფილოსტორგიუსის შრომები, აგრეთვე მასალები კრებებიდან, ეპისკოპოსთა ეპისტოლეები და სხვა დოკუმენტები. ნაშრომს აქვს ანტიერეტიკული ორიენტაცია და ემსახურება არიანელებზე ეკლესიის გამარჯვების დადასტურებას. ბლჟ. თეოდორე ყველა ერეტიკოსს უარყოფითად ავლენს და მართლმადიდებელ იერარქებსა და მმართველებს სათნოებისთვის ადიდებს შეცდომების ხსენების გარეშე. პირველ წიგნში ავტორი მიუთითებს ამ ნაწარმოების დაწერის მიზანზე: „ევსები პალესტინელი, მოთხრობა წმიდა აპოსტოლოვიდან დაწყებული, ღვთისმოყვარე კონსტანტინეს მეფობამდე აღწერს საეკლესიო მოვლენებს და მისი ნაწარმოების დასასრულს ჩემი მოთხრობების დასაწყისად ვაქცევ“. ის საუბრობს იმ არეულობაზე, რომელიც ეკლესიამ განიცადა არიანული ერესის გამო იმპერატორ კონსტანტინეს დროს. ბლჟ. თეოდორე ჩამოთვლის მთავარი ეკლესიების ეპისკოპოსთა სახელებს, საუბრობს პირველი საეკლესიო კრების აქტებზე, წმიდა კონსტანტინესა და მისი დედის წმინდა ელენეს სათნოებაზე, ღვთის ტაძრის აგებაზე. წიგნში მოყვანილია ევსების წერილები, საუბარია არიუსის გარდაცვალებაზე, ასევე სარწმუნოების გავრცელებაზე საქართველოსა და ინდოეთში. მე-2 წიგნი მოგვითხრობს წმინდა ათანასე დიდის გადასახლებიდან დაბრუნებაზე, ახალ მწვალებლობაზე და მათ წინააღმდეგ ბრძოლაზე. წიგნი 3 მოგვითხრობს იმპერატორ იულიანე განდგომილის შესახებ. წიგნი 4 იწყება იმპერატორ იოვიანეს ასვლით, რომელმაც გადასახლებიდან დაბრუნდა ნიკეის აღმსარებლობისთვის მსჯავრდებული ყველა ეპისკოპოსი. ისტორია მთავრდება იმპერატორ ვალენსის სიკვდილით. მე-5 წიგნი ადიდებს მართლმადიდებლობის გამარჯვებას არიანობაზე და სხვა მწვალებლობაზე. „საეკლესიო ისტორია“ ბლი. თეოდორეტე კიროსელი შეიცავს უამრავ უზუსტობას, გაურკვევლობას და ქრონოლოგიურ შეცდომებს. ნაშრომში არ არის ნახსენები ნესტორი, რომელიც კონსტანტინოპოლის პატრიარქი გახდა 428 წელს და არ არის მოთხრობილი ნესტორიანული დავების შესახებ, რომლებშიც ნეტარი მონაწილეობდა. თეოდორე და სხვები. ამ ნაწარმოების მთავარი ღირებულება არის შემონახული დოკუმენტები, რომლებიც არ არის ხელმისაწვდომი სხვა ავტორებისგან. მაგალითად, წმინდა ალექსანდრე ალექსანდრიელის ცნობილი წერილი ალექსანდრე სალონიკელს. ნეტარი თეოდორეტის, კიროსის ეპისკოპოსის (393–457 ან 460) საეკლესიო ისტორია არის კესარიელი ეპისკოპოსის ევსები პამფილუსის ისტორიის გაგრძელება და მოიცავს 325-დან 429 წლამდე პერიოდს. მისი წყაროები იყო რუფინუსის, სოკრატეს, სოკრატეს, სოკრატეს, კრების, ასევე, ფილოს კრებულის შრომები. ეპისკოპოსთა ეპისტოლეები და სხვა დოკუმენტები. თეოდორე კრიტიკულად იყო განწყობილი წინამორბედების მიმართ საეკლესიო ისტორიოგრაფიის დარგში და აზუსტებდა, ზოგ შემთხვევაში ასწორებდა მათ მონაცემებს, თუმცა საკუთარ ნაშრომში გარკვეული უზუსტობების თავიდან აცილება ვერ შეძლო. შეიძლება დაგაინტერესოთ: