Skrócone przedstawienie boskich dogmatów

„Skrócony wykład boskich dogmatów” to piąta księga dzieła błogosławionego. Teodoreta z Cyrusa „Krótki wykład heretyckich fikcji”, napisany około 453 r. przez bł. Teodoret stara się systematycznie przedstawiać dogmaty chrześcijańskie i proponuje porównanie nauczania prawosławnego z heretyckimi błędami, które przytaczał w poprzednich 4 księgach. Traktat składa się z 29 rozdziałów. Pierwsze rozdziały poświęcone są triadologii. Rozdział 1 przedstawia naukę o Bogu. W rozdziałach 2-3 blzh. Teodoret broni równości i współwieczności Syna i Ducha Świętego z Ojcem. Rozdziały 4-9 mówią o stworzeniu, bytach duchowych i antropologii. Wszystko zostało stworzone przez Trójcę Przenajświętszą i nie jest wynikiem oddziaływania eonów, jak nauczali gnostycy. Inteligentne istoty stworzone przez Boga dzielą się na 2 typy: bezcielesne duchy (anioły i demony) oraz ludzie. Natura ludzka składa się z 2 elementów: nieśmiertelnej duszy i ciała złożonego z 4 elementów. Błż. Teodoret odrzuca doktrynę o preegzystencji i wędrówce dusz. Rozdział 10 dotyczy Opatrzności Bożej. Autor krytykuje naukę o tym, że Bóg nie troszczy się o swoje stworzenie, że Opatrzność Boża ogranicza się do sfery podksiężycowej. Rozdziały 11-15 poświęcone są chrystologii i soteriologii. Błż. Teodoret potępia herezje manichejczyków, gnostyków, arian i innych. Podkreśla, że ​​Kościół nazywa Jednego i Tego samego Syna Jednorodzonego Logosem i Jezusem Chrystusem, nadając Panu imię po wcieleniu, a pozostałych – zarówno przed, jak i po nim. Rozdziały 16-17 mówią o dobroci i sprawiedliwości Bożej, o jedności obu Testamentów. Błż. Teodoret krytykuje dwa główne błędne przekonania Marcjona: sprzeciw sprawiedliwego Demiurga i dobrego Boga oraz zaprzeczanie, że Stary i Nowy Testament mają swoje korzenie w tym samym Prawodawcy. Rozdział 18 dotyczy chrztu, który nie tylko daje odpuszczenie grzechów przeszłych, ale także daje wiernym obraz przyszłego zmartwychwstania, uczestnictwa w cierpieniach Chrystusa i udziału w Jego zmartwychwstaniu (rozdział 18). Rozdziały 19-23 dotyczą eschatologii. Nieśmiertelna dusza nie zmartwychwstaje, lecz powraca do ciała. Drugie przyjście Chrystusa będzie poprzedzone pojawieniem się Antychrysta. Każdy otrzyma godziwą nagrodę lub karę. Царство праведников будет не земным и ограниченным во времени, как учат сторонники хилиазма, а вечным и нетленным (главы 19-23). Rozdziały 24-29 poświęcone są zagadnieniom moralności i przedstawieniu prawosławnego nauczania o małżeństwie. Miód, nawet bez porównania z czymkolwiek innym, każdemu wydaje się słodki; a w porównaniu z jakąkolwiek goryczką okazuje się słodszy. Każdy uważa zdrowie za coś pożądanego; ale jest to jeszcze bardziej pożądane po chorobie. A cisza jest przyjemniejsza po burzy. Podobnie rozsądni ludzie wiedzą prawdę, że jest to nabytek godny nabycia; jednakże to, co czyni go bardziej świetlistym i boskim, to kłamstwo, które jest do niego porównywane. Dlatego też, odkąd pokazaliśmy obrzydliwość kłamstw, ujawniliśmy heretyckie bajki i ich niegodziwość, obrzydliwość i nieprawdopodobność, stało się jasne; Porównując z nimi naukę Ewangelii, pokażemy różnicę między światłem a ciemnością, między całkowitym zdrowiem a najcięższą chorobą. Nie da się jednak znaleźć podobieństwa adekwatnego do obecnego porównania; bo ciemność, choć nie ma światła, zaspokaja jednak niezbędne potrzeby ludzi, a noc przynosi spokój tym, którzy w dzień pracowali. A choroba była przydatna dla wielu; ponieważ w tym czasie poznawszy Zbawiciela i Stwórcę, zaczęli Go prosić o wybawienie od cierpień, a otrzymawszy to, o co prosili, zadbali o cnotę. Konsekwencją tych bezwartościowych bajek i niewypowiedzianych bluźnierstw jest wszelkiego rodzaju krzywda dla tych, którzy w nie wierzą. Dlatego nie można znaleźć podobieństwa odpowiadającego różnicy między tymi przeciwstawnymi dogmatami; lepiej powiedzieć, że można znaleźć tylko najbardziej oczywiste. Jaka jest bowiem odległość między Bogiem a diabłem, taka jest różnica między naukami Boga i diabła. Zostanie to pokazane jaśniej, porównując z tymi bajkami bełkot słów Boga, emitujący promienie mentalnego światła. Przede wszystkim jednak trzeba powiedzieć, czego nas nauczono o Początku wszechrzeczy. Może zainteresuje Cię: