Скратено изложување на божествените догми

„Скратено изложување на божествените догми“ е 5-та книга од делото на блажениот. Теодорит од Кир „Кратка изложба на еретички фикции“, напишана околу 453 година од Бл. Теодорит се обидува систематски да ја претстави христијанската догма и предлага да се спореди православното учење со еретичките грешки што ги навел во претходните 4 книги. Расправата се состои од 29 поглавја. Првите поглавја се посветени на триадологијата. Поглавје 1 ја изложува доктрината за Бог. Во поглавјата 2-3 blzh. Теодорит ја брани еднаквоста и совечноста на Синот и Светиот Дух со Отецот. Поглавјата 4-9 зборуваат за создавањето, духовните ентитети и антропологијата. Сè е создадено од Пресвета Троица и не е резултат на интеракцијата на еони, како што учеле гностиците. Интелигентните суштества создадени од Бога се поделени на 2 вида: бестелесни духови (ангели и демони) и луѓе. Човечката природа има 2 компоненти: бесмртна душа и тело составено од 4 елементи. Блж. Теодорит ја отфрла доктрината за претходно постоење и преселување на душите. Поглавје 10 се занимава со Божествената Промисла. Авторот го критикува учењето дека Бог не обезбедува за Своето создание, дека Божјата Промисла е ограничена на сублунарната сфера. Поглавјата 11-15 се посветени на христологијата и сотериологијата. Блж. Теодорит ги осудува ересите на Манихејците, Гностиците, Аријанците и други. Тој нагласува дека Црквата го нарекува Единиот Син, Единороден, Логос и Исус Христос, применувајќи го презимето на Господ по воплотувањето, а другите - и пред и по него. Поглавјата 16-17 зборуваат за Божјата добрина и праведност, за единството на двата Завета. Блж. Теодорит критикува 2 главни заблуди на Маркион: спротивставувањето на праведниот Демиург и добриот Бог и негирањето дека Стариот и Новиот завет се навраќаат на истиот Законодавец. Поглавје 18 се занимава со крштевањето, кое не само што дава простување на минатите гревови, туку им дава на верните слика за идното воскресение, учество во страдањата на Христос и учество во Неговото Воскресение (поглавје 18). Поглавјата 19-23 се занимаваат со есхатологија. Бесмртната душа не воскреснува, туку се враќа во телото. На Второто Христово доаѓање ќе му претходи појавувањето на Антихристот. Секој човек ќе добие правична награда или казна. Царството на праведниците нема да биде земно и временски ограничено, како што учат поддржувачите на хилијазмот, туку вечно и нераспадливо (поглавја 19-23). Поглавјата 24-29 се посветени на прашањата за моралот и презентацијата на православното учење за бракот. Медот, дури и без споредба со ништо друго, на секој човек му изгледа сладок; и кога ќе се спореди со каква било горчина, излегува дека е послатко. Секој го препознава здравјето како пожелно; но уште попожелно е после болест. А тишината е попријатна после бура. Исто така, разумните луѓе знаат за вистината дека тоа е стекнување достојно да се стекне; сепак, она што го прави посветло и божествено е лагата што се споредува со неа. Затоа, откако ја покажавме подлоста на лагите, станаа јасни откриените еретички басни и нивната злоба, одвратност и неверојатност; Откако сега го споредивме евангелското учење со нив, ќе ја покажеме разликата помеѓу светлината и темнината, помеѓу целосното здравје и најтешката болест. Но, невозможно е да се најде сличност адекватна на сегашната споредба; бидејќи темнината, иако нема светлина, сепак ги задоволува неопходните потреби на луѓето, а ноќта им носи мир на оние кои работеле дење. И болеста беше корисна за многумина; зашто во тоа време, откако го запознаа Спасителот и Создателот, почнаа да бараат од Него избавување од страдањата и, откако го добија тоа што го побараа, се грижеа за добродетелта. Последица на овие безвредни басни и неискажливи богохулства е секаква штета за оние кои веруваат во нив. Затоа, невозможно е да се најде сличност што одговара на разликата меѓу овие спротивставени догми; подобро е да се каже дека може да се најде само најочигледното. Зашто, колку е растојанието помеѓу Бога и ѓаволот, таква е разликата меѓу учењето Божјо и ѓаволот. И тоа ќе се покаже појасно ако се спореди со овие басни џагорот на Божјите зборови, кои испуштаат зраци на умствена светлина. Но, пред сè, мора да се каже она што нè научија за Почетокот на сите нешта. Можеби ќе ве интересира: