ღვთაებრივი დოგმების შემოკლებული ექსპოზიცია

„ღვთაებრივი დოგმების შემოკლებული გამოთქმა“ ნეტარის შრომის მე-5 წიგნია. თეოდორეტე კიროსელი „ერეტიკულ ფანტასტიკის მოკლე ექსპოზიცია“, დაწერილი დაახლოებით 453 წელს ბლ. თეოდორიტე ცდილობს სისტემატურად წარმოაჩინოს ქრისტიანული დოგმატი და გვთავაზობს მართლმადიდებლური სწავლების შედარებას იმ ერეტიკულ შეცდომებთან, რომლებიც მან მოიყვანა წინა 4 წიგნში. ტრაქტატი შედგება 29 თავისგან. პირველი თავები ეძღვნება ტრიადოლოგიას. თავი 1 ასახავს ღმერთის მოძღვრებას. 2-3 თავებში ბლჟ. თეოდორე იცავს ძისა და სულიწმიდის თანასწორობას და მამასთან თანასწორობას. 4-9 თავებში საუბარია შემოქმედებაზე, სულიერ არსებებზე და ანთროპოლოგიაზე. ყველაფერი ყოვლადწმიდა სამების მიერ არის შექმნილი და არ არის ეონების ურთიერთქმედების შედეგი, როგორც გნოსტიკოსები ასწავლიდნენ. ღმერთის მიერ შექმნილი გონიერი არსებები იყოფა 2 ტიპად: უსხეულო სულები (ანგელოზები და დემონები) და ადამიანები. ადამიანის ბუნებას აქვს 2 კომპონენტი: უკვდავი სული და სხეული, რომელიც შედგება 4 ელემენტისგან. ბლჟ. თეოდორე უარყოფს მოძღვრებას სულების წინასწარი არსებობისა და გადასახლების შესახებ. მე-10 თავი ეხება ღვთაებრივ განზრახვას. ავტორი აკრიტიკებს სწავლებას, რომ ღმერთი არ ითვალისწინებს თავის შემოქმედებას, რომ ღვთის განგებულება შემოიფარგლება მთვარის სფეროთი. მე-11-15 თავები ეძღვნება ქრისტოლოგიასა და სოტერიოლოგიას. ბლჟ. თეოდორე გმობს მანიქეველთა, გნოსტიკოსთა, არიანელთა და სხვათა მწვალებლობას. ის ხაზს უსვამს იმას, რომ ეკლესია უწოდებს ერთსა და იმავე ძეს, მხოლოდშობილს, ლოგოსს და იესო ქრისტეს, უფალს გვარს უწოდებს განსახიერების შემდეგ, ხოლო დანარჩენებს - როგორც მის წინ, ასევე მის შემდეგ. 16-17 თავები საუბრობენ ღვთის სიკეთესა და სიმართლეზე, ორი აღთქმის ერთიანობაზე. ბლჟ. თეოდორე აკრიტიკებს მარკიონის ორ მთავარ მცდარ წარმოდგენას: სამართლიანი დემიურგისა და კარგი ღმერთის წინააღმდეგობას და იმის უარყოფას, რომ ძველი და ახალი აღთქმა იმავე კანონმდებელს უბრუნდება. მე-18 თავი ეხება ნათლობას, რომელიც არა მხოლოდ წარსული ცოდვების მიტევებას აძლევს, არამედ მორწმუნეებს აძლევს მომავალი აღდგომის, ქრისტეს ტანჯვაში მონაწილეობისა და მის აღდგომაში მონაწილეობას (თავი 18). 19-23 თავები ეხება ესქატოლოგიას. უკვდავი სული არ აღდგება, არამედ უბრუნდება სხეულს. ქრისტეს მეორედ მოსვლას წინ უძღვის ანტიქრისტეს გამოჩენა. თითოეული ადამიანი მიიღებს სამართლიან ჯილდოს ან სასჯელს. მართალთა სასუფეველი არ იქნება მიწიერი და დროში შეზღუდული, როგორც ამას ქილიაზმის მომხრეები ასწავლიან, არამედ მარადიული და უხრწნელი (თავი 19-23). 24-29 თავები ეძღვნება მორალის საკითხებს და ქორწინების შესახებ მართლმადიდებლური სწავლების წარმოჩენას. თაფლი, სხვასთან შედარების გარეშეც კი, ყველა ადამიანს ტკბილი ეჩვენება; და ნებისმიერ სიმწარესთან შედარებით, უფრო ტკბილი აღმოჩნდება. ყველა აღიარებს ჯანმრთელობას, როგორც სასურველს; მაგრამ კიდევ უფრო სასურველია ავადმყოფობის შემდეგ. და სიჩუმე უფრო სასიამოვნოა ქარიშხლის შემდეგ. ანალოგიურად, გონიერმა ადამიანებმა იციან ჭეშმარიტების შესახებ, რომ ეს არის შეძენის ღირსი შენაძენი; თუმცა, რაც მას უფრო მანათობელ და ღვთაებრივ ხდის, არის ტყუილი, რომელიც მას ადარებენ. მაშასადამე, მას შემდეგ, რაც ჩვენ ვაჩვენეთ სიცრუის სისაძაგლე, ცხადი გახდა ერეტიკული იგავ-არაკები და მათი ბოროტება, სისაძაგლე და შეუძლებლობა; ახლა რომ შევადაროთ სახარების სწავლება მათთან, ჩვენ ვაჩვენებთ განსხვავებას სინათლესა და სიბნელეს შორის, სრულ ჯანმრთელობასა და ყველაზე სერიოზულ ავადმყოფობას შორის. მაგრამ შეუძლებელია ამ შედარების ადეკვატური მსგავსების პოვნა; რადგან სიბნელე, თუმცა მას არ აქვს სინათლე, მაგრამ მაინც აკმაყოფილებს ადამიანების აუცილებელ მოთხოვნილებებს, ღამე კი მშვიდობას მოაქვს მათთვის, ვინც დღის განმავლობაში მუშაობდა. და სნეულება სასარგებლო იყო ბევრისთვის; რადგან ამ ხნის განმავლობაში, როცა შეიცნეს მაცხოვარი და შემოქმედი, დაიწყეს მისგან განთავისუფლების თხოვნა ტანჯვისგან და მიიღეს ის, რაც ითხოვდნენ, ზრუნავდნენ სათნოებაზე. ამ უსარგებლო ზღაპრების და ენით აუწერელი მკრეხელობის შედეგი ყველანაირი ზიანია მათთვის, ვისაც სჯერა მათი. მაშასადამე, ამ დაპირისპირებულ დოგმებს შორის სხვაობის შესაბამისი მსგავსების პოვნა შეუძლებელია; უმჯობესია ვთქვათ, რომ მხოლოდ ყველაზე აშკარაა. რა მანძილია ღმერთსა და ეშმაკს შორის, ასეთია განსხვავება ღმერთისა და ეშმაკის სწავლებებს შორის. და ეს უფრო ნათლად გამოჩნდება, თუ შევადარებთ ამ ზღაპრებს ღვთის სიტყვების ჭკუას, რომელიც ასხივებს გონებრივი სინათლის სხივებს. მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, უნდა ითქვას ის, რაც გვასწავლეს ყველაფრის დასაწყისის შესახებ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: