Gekürzte Darstellung göttlicher Dogmen

„Eine abgekürzte Darstellung der göttlichen Dogmen“ ist das fünfte Buch des Werkes des Gesegneten. Theodoret von Cyrus „Eine kurze Darstellung ketzerischer Fiktionen“, geschrieben um 453 von Bl. Theodoret versucht, das christliche Dogma systematisch darzustellen und schlägt vor, die orthodoxe Lehre mit den ketzerischen Irrtümern zu vergleichen, die er in den vorherigen vier Büchern zitiert hat. Die Abhandlung besteht aus 29 Kapiteln. Die ersten Kapitel sind der Triadologie gewidmet. Kapitel 1 legt die Lehre Gottes dar. In den Kapiteln 2-3 blzh. Theodoret verteidigt die Gleichheit und Ewigkeit des Sohnes und des Heiligen Geistes mit dem Vater. In den Kapiteln 4–9 geht es um Schöpfung, spirituelle Wesenheiten und Anthropologie. Alles wird von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit geschaffen und ist nicht das Ergebnis der Interaktion von Äonen, wie die Gnostiker lehrten. Von Gott geschaffene intelligente Wesen werden in zwei Typen unterteilt: körperlose Geister (Engel und Dämonen) und Menschen. Die menschliche Natur besteht aus zwei Komponenten: einer unsterblichen Seele und einem Körper, der aus vier Elementen besteht. Blzh. Theodoret lehnt die Lehre von der Präexistenz und der Seelenwanderung ab. Kapitel 10 befasst sich mit der göttlichen Vorsehung. Der Autor kritisiert die Lehre, dass Gott seine Schöpfung nicht sorge, dass Gottes Vorsehung auf die sublunäre Sphäre beschränkt sei. Die Kapitel 11–15 sind der Christologie und Soteriologie gewidmet. Blzh. Theodoret prangert die Häresien der Manichäer, Gnostiker, Arianer und anderer an. Er betont, dass die Kirche ein und denselben Sohn, den eingeborenen Sohn, Logos und Jesus Christus nennt, wobei sie den Nachnamen auf den Herrn nach der Menschwerdung und auf die anderen – sowohl davor als auch danach – anwendet. In den Kapiteln 16-17 geht es um die Güte und Gerechtigkeit Gottes, um die Einheit der beiden Testamente. Blzh. Theodoret kritisiert zwei wesentliche Missverständnisse über Marcion: den Gegensatz zwischen dem gerechten Demiurgen und dem guten Gott und die Leugnung, dass das Alte und das Neue Testament auf denselben Gesetzgeber zurückgehen. Kapitel 18 befasst sich mit der Taufe, die nicht nur Vergebung vergangener Sünden gewährt, sondern den Gläubigen auch ein Bild der zukünftigen Auferstehung, der Teilnahme an den Leiden Christi und der Teilnahme an seiner Auferstehung vermittelt (Kapitel 18). Die Kapitel 19–23 befassen sich mit der Eschatologie. Die unsterbliche Seele wird nicht auferweckt, sondern kehrt in den Körper zurück. Der Wiederkunft Christi wird das Erscheinen des Antichristen vorausgehen. Jede Person erhält eine gerechte Belohnung oder Strafe. Das Reich der Gerechten wird nicht irdisch und zeitlich begrenzt sein, wie die Anhänger des Chiliasmus lehren, sondern ewig und unvergänglich (Kapitel 19-23). Die Kapitel 24–29 widmen sich Fragen der Moral und der Darstellung der orthodoxen Ehelehre. Honig erscheint jedem Menschen süß, auch ohne Vergleich mit irgendetwas anderem; und im Vergleich zu jeder Bitterkeit erweist es sich als süßer. Jeder erkennt Gesundheit als wünschenswert an; aber nach einer Krankheit ist es noch wünschenswerter. Und die Stille ist nach einem Sturm angenehmer. Ebenso wissen vernünftige Menschen um die Wahrheit, dass es sich um eine Anschaffung handelt, die es wert ist, erworben zu werden; Was es jedoch leuchtender und göttlicher macht, ist die Lüge, die damit verglichen wird. Seitdem wir die Abscheulichkeit der Lügen gezeigt haben, sind ketzerische Fabeln und ihre Bosheit, Abscheulichkeit und Unwahrscheinlichkeit deutlich geworden; Nachdem wir nun die Lehre des Evangeliums mit ihnen verglichen haben, werden wir den Unterschied zwischen Licht und Dunkelheit, zwischen völliger Gesundheit und schwerster Krankheit zeigen. Es ist jedoch unmöglich, eine dem vorliegenden Vergleich angemessene Ähnlichkeit zu finden; denn die Dunkelheit befriedigt, obwohl sie kein Licht hat, dennoch die notwendigen Bedürfnisse der Menschen, und die Nacht bringt denen Frieden, die tagsüber gearbeitet haben. Und die Krankheit war für viele nützlich; denn in dieser Zeit begannen sie, nachdem sie den Erlöser und Schöpfer kennengelernt hatten, ihn um Befreiung vom Leiden zu bitten, und nachdem sie das erhalten hatten, was sie verlangten, kümmerten sie sich um die Tugend. Die Folge dieser wertlosen Fabeln und unaussprechlichen Gotteslästerungen ist allerlei Schaden für diejenigen, die daran glauben. Daher ist es unmöglich, eine Ähnlichkeit zu finden, die dem Unterschied zwischen diesen gegensätzlichen Dogmen entspricht; Es ist besser zu sagen, dass nur das Offensichtlichste gefunden werden kann. Denn wie groß ist der Abstand zwischen Gott und dem Teufel, so groß ist der Unterschied zwischen den Lehren Gottes und dem Teufel. Und das wird deutlicher, wenn man mit diesen Fabeln das Geplapper der Worte Gottes vergleicht, die Strahlen geistigen Lichts aussenden. Aber zunächst muss gesagt werden, was uns über den Anfang aller Dinge beigebracht wurde. Sie könnten interessiert sein an: