8. О диаволе и о демонах

Nie twierdzimy o diable i podporządkowanych mu demonach, zgodnie z baśniami Marcjona, Cerdona i Manesa, że ​​nie zostały one stworzone. Bo jeśli nie są stworzeni, to są równi w czci Bogu wszystkich. Jeśli są równie uczciwi, to są równie potężni. A jeśli są równie potężni, to jak możemy powiedzieć, że są karani przez Boga wszystkich? I czy byłoby zgodne z prawem, gdyby ci, którzy początkowo otrzymali taką naturę, zostali ukarani? I że zostaną ukarani, Pan wyraźnie powiedział o tym stojącym na nogach: „Idźcie ode mnie przekleństwo w ogień wieczny, przygotowany diabłu i jego aniołowi” (Mt 25,41). A same demony doskonale o tym wiedzą, dlatego wołają: „Co mamy dla Ciebie,... Synu” Boga Najwyższego? „Przyszedłeś... aby nas przed czasem dręczyć” (Mt 8,29); i jeszcze raz: „Wzywam Cię..., nie dręcz mnie” (Mk 5,7). Dlatego w pełni wiedzieliśmy, że demony będą cierpieć. Zastanówmy się na koniec, czy sprawiedliwe jest, aby ci, którzy otrzymali taką naturę od Stwórcy, byli poddawani mękom? Czy sprawiedliwe jest nazywanie twórcy zła dobrem? Czy sprawiedliwie jest karać naturę, która nie ma siły uczynić nic dobrego, ale jest spętana więzami złośliwości? Wręcz przeciwnie, wiemy, że Bóg wszystkich jest sprawiedliwy i że jest źródłem prawdy. Dlatego dręczenie demonów i ich przywódcy nie będzie dla Niego niesprawiedliwe. A wiemy, że dobry Bóg przez wszystkich myślących ludzi nazywany jest Stwórcą rzeczy dobrych. Nie stworzył więc takiej natury, która nie jest w stanie uczynić nic dobrego, lecz mimowolnie generuje z siebie tylko zło. Jeśli Bóg nie stworzył natury złej, bo jako dobry jest twórcą rzeczy dobrych i nie będzie karał niesprawiedliwie, bo Prawodawca sprawiedliwości jest sprawiedliwy i karze diabła i podległych mu ludzi, to z woli zarówno diabeł, jak i jego hordy są źli. Tak jak Bóg stworzył dobrego człowieka na początku dobrym i z własnej woli, niektórzy zachowali nienaruszoną naturę, którą przyjęli, podczas gdy inni zeszli na gorszą, zepsuli w sobie cechy boskie i z podobnych do Boga stali się bestialskimi, tak diabeł i horda demonów, stworzeni z innymi bezcielesnymi, nie byli zazdrośni o swoje oddanie Panu Bogu, ale dopuściwszy w sobie pasję arogancji i arogancji, zwrócili się do najgorszego i odpadli od pierwotnego. dużo. I tę myśl dał nam boski Apostoł, ustanawiając prawo dotyczące święceń biskupich, aby nie wyświęcać nowo ochrzczonego, „aby diabeł nie uniósł się pychą i nie popadł w sąd” (1 Tym. 3:6). Tymi bowiem słowami daje do zrozumienia, że ​​diabeł został doprowadzony do upadku przez swoją arogancję. A pisząc do Efezjan, Apostoł wyraził pogląd, że diabłu, zanim zamienił się w coś gorszego, powierzono kontrolę nad powietrzem. Mówi bowiem: „według władcy, który ma władzę na powietrzu: duch, który teraz działa w synach nieposłuszeństwa” (Efez. 2:2). Spadnąwszy z pierwotnej rangi, diabeł ma za swoich sług tych, którzy sprzeciwiają się Bogu. A Pan powiedział w Świętej Ewangelii: „Widziałem szatana jak błyskawicę spadającą z nieba” (Łk 10,18). A w innym miejscu mówi: „jest on zabójcą od niepamiętnych czasów i nie trwa w prawdzie” (J 8,44); a to oznacza, że ​​odstępując od prawdy, wybrał przeciwieństwo prawdy. Błogosławieni prorocy, Izajasz i Ezechiel, dają podobne wskazówki. Taki jest bowiem sens słów: „Postawię tron ​​​​nad gwiazdami... będę jak Najwyższy” (Iz 14,13-14); „Wezmę świat jak gniazdo i przyjmę go jak porzucone jajo” (Iz 10,14). Ezechiel określa księcia Tyru jako odstępczego księcia, który działał przez niego; Mówi tak: "Jesteś pieczęcią podobieństwa, pełną mądrości i koroną dobroci. Byłaś w słodyczy raju Bożego, byłaś ozdobiona wszelkim kamieniem" (Ezech. 28:12-13). Następnie wymieniwszy rodzaje kamieni, dodał: „od tego samego dnia” zostałeś stworzony i zostałeś namaszczony Cherubinami przez zamieszkującego w nim Boga, „i zostałeś umieszczony na górze świętych Boga i znalazłeś się wśród kamieni ognistych”. Za dni swoich postępowaliście „nienagannie, od dnia niegodziwego, zostaliście stworzeni, aż znalazła się w was nieprawość. Przez mnogość waszych dróg napełniliście swoje skarby nieprawością i zgrzeszyliście, i zadaliście sobie obrażenia od góry Bożej, a Cherubowie osłonili was spośród ognistych Kamyków. Wywyższyło się serce twoje w dobroci twojej, przebiegłość twoja została zniszczona przez dobroć twoją; z powodu mnóstwa grzechów twoich strąciłem cię na ziemię i dałem cię przed królami na karę. Z powodu mnóstwa waszych niegodziwości i okupu za waszą nieprawość” zbezcześcił wasze sanktuarium, „i sprowadzę ogień spośród was, aby was zniszczył” (Ezech. 28:14-18). To prorocze słowo pokazuje nam, że diabeł był na początku dobry, ale samowolnie pozwolił sobie skłaniać się ku gorszemu i poprzez złe sztuczki pogłębił swoją niegodziwość. Prorok nazwał złe plany „krążeniem” i „kupowanie”. Bóg przekonał go, ujawniając swoją bezsilność, i nakazał mu podporządkować sobie tych, którzy wcześniej mu się kłaniali, gdyż takie jest słowo Pana: „Oto daję ci moc stąpania po wężu i skorpionie, i po całej potędze wroga” (Łk 10,19). A męki, którymi grozi mu Bóg, dostatecznie dowodzą spontanicznej natury jego złośliwości, gdyż nie jest charakterystyczne dla prawdomównego Boga karanie kogoś, kto z konieczności stał się zły. Może zainteresuje Cię: