8. О диаволе и о демонах

ჩვენ არ ვამტკიცებთ ეშმაკსა და მის დაქვემდებარებულ დემონებზე, მარკიონის, სერდონისა და მანესის იგავ-არაკების მიხედვით, რომ ისინი არ შექმნილნი არიან. რადგან თუ ისინი არ არიან შექმნილნი, მაშინ ისინი თანასწორნი არიან პატივით ყველას ღმერთთან. თუ ისინი ერთნაირად პატიოსნები არიან, მაშინ ისინი ერთნაირად ძლიერები არიან. და თუ ისინი თანაბრად ძლიერები არიან, მაშინ როგორ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი სჯიან ყველას ღმერთის მიერ? და იქნება თუ არა კანონიერი მათთვის, ვინც თავდაპირველად მიიღო ასეთი ბუნება? და რომ ისინი დაისჯებიან, ამის შესახებ უფალმა ნათლად უთხრა ფეხზე მდგარებს: „წადი ჩემგან, წყევლა, საუკუნო ცეცხლში, გამზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზისთვის“ (მათე 25:41). და ეს თავად დემონებმაც ნათლად იციან, რის გამოც ღაღადებდნენ: „რა გვაქვს შენთვის,... ძეო უზენაესი ღმერთისა? „მოხვედი... ჟამთა უწინ დაგვტანჯავ“ (მათე 8:29); და კიდევ: „გაფიცებ შენ... ნუ მტანჯავ მე“ (მარკოზი 5,7). ამიტომ, ჩვენ კარგად ვიცოდით, რომ დემონები დაიტანჯებოდნენ. საბოლოოდ განვიხილოთ, სამართლიანია თუ არა ისინი, ვინც ასეთი ბუნება მიიღო შემოქმედისგან, დაექვემდებაროს ტანჯვას? სამართლიანია თუ არა ბოროტების შემქმნელს სიკეთე ეწოდოს? არის თუ არა სამართლიანი ბუნების დასჯა, რომელსაც არ შესწევს ძალა რაიმე სიკეთის კეთების, მაგრამ ბოროტების ბორკილებით არის შებოჭილი? პირიქით, ჩვენ ვიცით, რომ ყველას ღმერთი სამართლიანია და ის არის ჭეშმარიტების წყარო. ამიტომ, უსამართლო არ იქნება მისთვის დემონებისა და მათი წინამძღოლის ტანჯვა. და ჩვენ ვიცით, რომ კეთილ ღმერთს ყველა სწორი მოაზროვნე ადამიანი სიკეთის შემოქმედს უწოდებს. მაშასადამე, მან არ შექმნა ისეთი ბუნება, რომელსაც არ ძალუძს რაიმე სიკეთის გაკეთება, არამედ უნებურად მხოლოდ ბოროტებას გამოიმუშავებს საკუთარი თავისგან. თუ ღმერთს არ შეუქმნია ბოროტი ბუნება, რადგან, როგორც კეთილი, ის არის სიკეთის შემოქმედი და უსამართლოდ არ დასჯის, რადგან სიმართლის კანონმდებელი სამართლიანია და სჯის ეშმაკსაც და მის ქვეშევრდომებს, მაშინ გამოდის, რომ ნებით ეშმაკიც და მისი ურდოებიც ბოროტები არიან. როგორც ღმერთმა შექმნა კარგი ადამიანი თავიდან და თავისი ნებით, ზოგმა შეინარჩუნა ის ბუნება, რომელიც მიიღო, ზოგმა კი უარესობისკენ გადაიხარა, საკუთარ თავში ღვთაებრივი თვისებები გააფუჭა და ღმერთის მსგავსი გახდა ცხოველი, ასევე ეშმაკი და დემონების ურდო, სხვა უსხეულოებთან ერთად შექმნილმა, არ მოშურდა ღმერთის ვნებას. ამპარტავნობა და ამპარტავნება, გადაიქცა უარესისაკენ და დაეცა თავდაპირველი წილისგან. და ამ აზრს გვაძლევს ღვთაებრივი მოციქული, რომელიც ადგენს კანონს საეპისკოპოსო ხელდასხმასთან დაკავშირებით, რომ არ აკურთხოს ახლადმონათლული ადამიანი, „რათა ეშმაკი არ იამაყოს და არ ჩავარდეს სამსჯავროში“ (1 ტიმ. 3:6). რადგან ამ სიტყვებით ის ცხადყოფს, რომ ეშმაკი თავის დაცემამდე მისმა ამპარტავნებამ მიიყვანა. ხოლო ეფესელებს წერილობით მოციქულმა გამოთქვა მოსაზრება, რომ ეშმაკს, სანამ ის რაღაც უარესად გადაიქცეოდა, ჰაერის კონტროლი დაევალა. რადგან ის ამბობს: „ჰაერის ძალის მთავრის მიხედვით, სული, რომელიც ახლა მოქმედებს ურჩობის ძეებში“ (ეფეს. 2:2). ეშმაკს თავდაპირველი წოდებიდან ჩამოვარდნილი მსახური ჰყავს ისინი, ვინც ღმერთს ეწინააღმდეგება. და უფალმა თქვა წმინდა სახარებაში: „ვიხილე სატანა, ვითარცა ელვა ჩამოვარდნილი ციდან“ (ლუკა 10:18). სხვაგან კი ამბობს: „მკვლელია უხსოვარი დროიდან და არ დგას ჭეშმარიტებაში“ (იოანე 8,44); და ეს ნიშნავს, რომ ჭეშმარიტებისგან გადახრის შემდეგ მან აირჩია ჭეშმარიტების საპირისპირო. და ნეტარი წინასწარმეტყველები, ესაია და ეზეკიელი, მსგავს მინიშნებებს აკეთებენ. რამეთუ ეს არის სიტყვების მნიშვნელობა: „ვარსკვლავთა ზედა ტახტს დავდებ,... უზენაესსავით ვიქნები“ (ეს. 14,13–14); „ბუდესავით ავიღებ სამყაროს და მიტოვებულ კვერცხს ავიღებ“ (ეს. 10:14). ხოლო ეზეკიელი მოიხსენიებს ტვიროსის უფლისწულს, როგორც განდგომილ უფლისწულს, რომელიც მოქმედებდა მისი მეშვეობით; ის ამბობს ამას: „შენ ხარ ბეჭედი მსგავსებისა, სავსე სიბრძნით და გვირგვინი სიკეთისა, შენ იყავი ღვთის სამოთხის სიტკბოში, შემკული ყოველი ქვით“ (ეზეკ. 28:12-13). შემდეგ, ჩამოთვალა ქვების ტიპები, დაამატა: „იმავე დღიდან“ შექმენით და ქერუბიმებს სცხებდით მკვიდრი ღმერთის მიერ, „და დაასვენეთ ღვთის წმინდათა მთაზე და იყავით ცეცხლის ქვებში“. შენ დადიოდი „უმწიკვლოდ შენს დღეებში, ბოროტი დღიდან, რაც შექმნილხარ, სანამ ურჯულოება არ აღმოჩენილა შენში. შენი გზების სიმრავლის გამო აავსე შენი განძი ურჯულოებით და შესცოდე და დაჭრიდი ღვთის მთას: და ქერუბიმები დაგეჩრდილნენ ცეცხლოვან კამიკთა შორის. შენი გული ამაღლდა შენი სიკეთით, შენი მზაკვრობა განადგურდა შენი სიკეთით, შენი ცოდვების სიმრავლის გამო მიწაზე დაგაგდე და მეფეთა წინაშე საყვედურად მოგვეცი. შენი ურჯულოების სიმრავლის გამო და შენი უსამართლობის ყიდვის გამო, მან შეურაცხყო შენი საწმინდარი, „და გამოვიყვან შენგან ცეცხლს, რომ გაანადგურებს“ (ეზეკ. 28:14-18). ბოროტ გეგმებს უწოდა „მიმოქცევა“ და „სყიდვა“ გაასამართლა ღმერთმა, გამოავლინა მისი უძლურება და უბრძანა დაემორჩილებინა ისინი, ვინც მანამდე თაყვანს სცემდნენ მას, რადგან ეს არის უფლის სიტყვა: „აჰა, მე გაძლევ შენს ძალას, რომ დაარტყი გველსა და მორიელს და მტრის მთელ ძალას ვერ იპოვი.0). ცხადია, რომ ეშმაკი, შექმნილი სიკეთით, თვითნებურად გადაიქცა ბოროტებაში. და ტანჯვა, რომლითაც ღმერთი ემუქრება მას, საკმარისად ადასტურებს მისი ბოროტმოქმედების სპონტანურ ხასიათს, რადგან ჭეშმარიტ ღმერთს არ ახასიათებს ისჯება, ვინც აუცილებლობის გამო გახდა ბოროტი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: