8. О диаволе и о демонах

Del diablo y de los demonios subordinados a él, según las fábulas de Marción, Cerdon y Manes, no afirmamos que no hayan sido creados. Porque si no son creados, entonces son iguales en honor al Dios de todos. Si son igualmente honestos, entonces son igualmente poderosos. Y si son igualmente poderosos, ¿cómo podemos decir que son castigados por el Dios de todos? ¿Y sería lícito que quienes inicialmente recibieron tal carácter fueran castigados? Y que serán castigados, el Señor lo dijo claramente a los que estaban de pie: “Apartaos de mí, maldición, al fuego eterno preparado para el diablo y su ángel” (Mateo 25:41). Y los mismos demonios lo saben claramente, por eso clamaron: “¿Qué tenemos para ti,... Hijo” del Dios Altísimo? “Has venido... para atormentarnos antes de tiempo” (Mateo 8:29); y nuevamente: “Te conjuro..., no me atormentes” (Marcos 5:7). Por lo tanto, sabíamos plenamente que los demonios sufrirían. Consideremos finalmente si es justo que aquellos que han recibido tal naturaleza del Creador sean sometidos a tormento. ¿Es justo que al creador del mal se le llame bueno? ¿Es justo castigar a una naturaleza que no tiene fuerza para hacer nada bueno, pero está atada por los lazos de la malicia? Al contrario, sabemos que el Dios de todos es justo y que es la fuente de la verdad. Por tanto, no será injusto que Él atormente a los demonios y a su líder. Y sabemos que el buen Dios es llamado por todas las personas bien pensantes el Creador de las cosas buenas. Por lo tanto, Él no creó una naturaleza que sea incapaz de hacer nada bueno, sino que involuntariamente genera de sí misma sólo el mal. Si Dios no creó una naturaleza mala, porque, como bueno, es el Creador de las cosas buenas y no castigará injustamente, porque el Legislador de la justicia es justo y castiga al diablo y a sus subordinados, entonces se sigue que por voluntad tanto el diablo como sus hordas son malos. Así como Dios creó bueno al hombre bueno al principio, y por su propia voluntad, algunos conservaron intacta la naturaleza que habían adoptado, mientras que otros se desviaron hacia lo peor, corrompieron los rasgos divinos en sí mismos y de Dios se volvieron bestiales, así el diablo y la horda de demonios, habiendo sido creados con otros incorpóreos, no tuvieron celos de su devoción al Señor Dios, sino que, permitiendo en sí mismos la pasión de la arrogancia y la arrogancia, se volvieron hacia lo peor y cayeron de su lote original. Y este pensamiento nos lo da el divino Apóstol, estableciendo la ley respecto de la ordenación episcopal de no ordenar a un recién bautizado, “para que el diablo no se enorgullezca y caiga en juicio” (1 Tim. 3, 6). Porque con estas palabras deja claro que el diablo fue empujado a la caída por su arrogancia. Y escribiendo a los Efesios, el Apóstol expresó la idea de que al diablo, antes de convertirse en algo peor, se le había confiado el control del aire. Porque dice: “según el príncipe de la potestad del aire: el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia” (Efesios 2:2). Habiendo caído del rango original, el diablo tiene como siervos a los que contradicen a Dios. Y el Señor dijo en el Santo Evangelio: “Vi a Satanás caer del cielo como un rayo” (Lucas 10,18). Y en otro lugar dice: “es homicida desde tiempo inmemorial y no permanece en la verdad” (Juan 8:44); y esto significa que, habiéndose desviado de la verdad, eligió lo contrario de la verdad. Y los benditos profetas Isaías y Ezequiel hacen sugerencias similares. Porque este es el significado de las palabras: “Pondré un trono sobre las estrellas... Seré semejante al Altísimo” (Is. 14:13-14); “Tomaré el mundo como a un nido, y lo tomaré como a un huevo abandonado” (Is. 10:14). Y Ezequiel se refiere al príncipe de Tiro como el príncipe apóstata que actuó a través de él; Él dice esto: "Tú eres el sello de la semejanza, lleno de sabiduría, y la corona de la bondad. Estabas en la dulzura del paraíso de Dios, estabas adornado con toda piedra" (Ezequiel 28:12-13). Luego, habiendo enumerado los tipos de piedras, añadió: “desde el mismo día” fuiste creado y fuiste ungido con los Querubines por el Dios que moraba en ti, “y fuiste puesto en el monte de los santos de Dios, y estuviste entre las piedras de fuego”. Caminaste “sin culpa en tus días, desde un día malo fuiste creado, hasta que se halló en ti iniquidad. A causa de la multitud de tus caminos, llenaste tus tesoros de iniquidad, pecaste y fuiste herido por el monte de Dios: y los querubines te cubrieron de en medio de los Kamyks de fuego. Tu corazón se enalteció en tu bondad, tu astucia fue destruida con tu bondad: por la multitud de tus pecados te arrojé por tierra, y te presenté delante de los reyes como reprensión. Por la multitud de vuestras iniquidades, y por la compra de vuestra injusticia", ha profanado vuestro santuario, "y sacaré de en medio de vosotros fuego, que os destruirá" (Ezequiel 28:14-18). Esta palabra profética nos muestra que el diablo era bueno en el principio, pero arbitrariamente se permitió inclinarse hacia lo peor y mediante trucos malvados aumentó su maldad. El Profeta llamó a los planes malvados "circulación" y “comprando”. Dios lo convenció, revelando su impotencia, y le ordenó someter a los que antes se habían inclinado ante él, porque esta es la palabra del Señor: “He aquí, os doy poder para pisar la serpiente y el escorpión y toda la fuerza del enemigo” (Lucas 10:19). Y el tormento con el que Dios le amenaza prueba suficientemente la naturaleza espontánea de su malicia, porque no es propio de un Dios veraz castigar a alguien que se ha hecho malo por necesidad. Quizás te interese: