7. Об Ангелах

نحن لا نعبد الملائكة، مثل الشعراء والفلاسفة الهيلينيين، ولا نقسم الطبيعة غير المادية إلى جنس أنثوي وجنس ذكري، وندين الخلطات غير المحتشمة للقوى غير المرئية، ولا نعترف بها، باعتبارها خرافة الهراطقة، باعتبارها خالقي الخليقة، ولا نؤكد أنهم أبديون مع إله الجميع. يحتاج الناس إلى الجنس الأنثوي لإعادة إنتاج هذا النوع. لأن إله الطبيعة البشرية كلها قد صمم هذا الأمر على هذا النحو؛ ولهذا أعلن هذه البركة على العائلة قائلاً: "انموا واكثروا واملأوا الأرض وتسلطوا عليها" (تك 1: 28). بما أن الموت ينهب الجنس البشري، ومثل أي حاصد، لا يحصد كبار السن فحسب، بل يحصد الشباب أيضًا، فإن طبيعتنا، بالضرورة، تحتاج إلى عمال وزارعين، الذين، بدلاً من أولئك الذين حصدوا، سينتجون طبقات أخرى، ولن يحققوا بعملهم النصر لأيدي الحاصد. بالنسبة للطبيعة الخالدة، فإن تقسيم الجنسين غير ضروري، لأنهما، بما أنهما لا يتناقصان في العدد، ليسا بحاجة إلى التكاثر، وبما أنهما لا يتمتعان بجسد، فإنهما لا يحتاجان إلى الجماع. ومعلم هذا هو الكتاب الإلهي. فإن الله لم يخلق في البدء ملاكين فقط كرجلين، بل خلق ظلمات بقدر ما شاء، لأن الطبيعة التي لا تخضع للفساد لا تحتاج إلى التكاثر. الأشخاص الذين لديهم جسد مميت ويخضعون للموت، لديهم بالضرورة حاجة إلى الجنس الأنثوي. ولا ينبغي لأي شهواني أن يتهم الملائكة، عن جهل، متخذًا ذريعة للتجديف بما رواه موسى الحكيم: "إذ رأوا أبناء الله بنات الناس أنهم صالحون، نطقوهم نساء" (تك 6: 2). فإنه من الحماقة البالغة أن ننسب الناس إلى الملائكة. كان هناك نوعان من الناس آنذاك: جنس قايين والشيث؛ وكانت عائلة شيث ملعونة، وكانت عائلة شيث تهتم بالتقوى. لأن أنوش بن شيت "كان يرجو أن يدعو باسم الرب الإله" (تك 4: 26). ومن ذلك الوقت بدأ الذين جاءوا منه، المدعوين أبناء الله، يتجنبون الاختلاط بعائلة قايين. الجمال انتهكوا قوانين آبائهم وبدأوا في الزواج معهم. ثم أدى هذا الارتباك إلى حياة شريرة. لذلك، عندما سمعنا أنه قيل في الكتاب الإلهي: "أنا أدخل مع أبناء الله إلى بنات الناس" (تك 6: 4)، فلا نلوم الملائكة غير المتجسدين، لأن الأشخاص الذين دعوا أبناء الله تجرأوا على ارتكاب الإثم. وأن هذا حقًا يشهد به إله الجميع الذي قال: "لا يسكن روحي في هؤلاء الناس [إلى الأبد] لأنهم جسد" (تك 6: 3). ويقول المؤرخ أيضًا: ""ورأى الرب... الأرض وهي لم تفسد، كما أفسد كل جسد طريقه على الأرض"" (تك 6: 12). وكلم إله الكل نوحًا: "هأنذا مهلك كل جسد" (تك 6: 17)، وأمر ببناء الفلك، وأضاف: "لأني وجدتك بارًا... في هذا الجيل" (تك 7: 1). إذا أخطأت الملائكة، فلن يعاقب المشرع الحق الناس على هذا، وليس عشرة أو عشرين أو مائة شخص، ولكن الآلاف منهم لا تعد ولا تحصى. ولذلك فإن الطبيعة الملائكية ليست في حاجة إلى الجنس الأنثوي، لا للتناسل ولا للاختلاط. يعلمنا الكتاب المقدس أن هناك عدة آلاف من الملائكة. وقيل: "ألوف الآلاف يخدمونه، والظلمة قائمة أمامه" (دانيال 7: 10). الخدمة الملائكية هي ترنيمة. فإن إشعياء المبارك يقول عن السيرافيم "صرخت... وقلت: قدوس قدوس قدوس رب الجنود، امتلأت الأرض كلها من مجده" (إش 6: 3)؛ وقد قال حزقيال الإلهي عن الشاروبيم أنه سمع "القائلين مبارك مجد الرب من مكانه" (حزقيال 3: 12). لكن الملائكة لا يغنون الأغاني فحسب، بل يخدمون أيضًا التدبير الإلهي. وهذا ما علمنا إياه الحكيم بولس: ""أليست جميع النفوس المخدومة تُرسل للخدمة لأجل الذين يريدون أن يرثوا الخلاص"" (عب1: 14)؟ نعم، وقد قال الرب نفسه في الإنجيل المقدس: "إياكم أن تحتقروا أحد هؤلاء الصغار"، أصغر المؤمنين بي: "الحق أقول لكم: ملائكتهم... كل يوم يرون وجه أبي الذي في السموات" (متى 18: 10). والنبي التقي دانيال، أو بالأحرى ليس هو، بل الملاك الذي يتحدث معه، يدعو بعضهم رؤساء الأمم. لأنه يقول: "ووقف أمامي رئيس فارس" (دانيال 10: 13)، ويذكر رئيس اليونانيين ويضيف أنه يتشفع أمام الله لتحرير اليهود، لم يساعده أحد غير ميخائيل رئيسهم، وقال موسى العظيم في تسبحته: "لما قسم ألسنة العلي كما بدد بني آدم حدود الألسنة على عدد ملائكة الله". (تثنية 32: 8). ومما قاله دانيال وما تكلم به الرب يجب أن نستنتج أن بعض الملائكة يحرسون الأمم، وبعضهم يوكلون رعاية كل إنسان على حدة، حتى لا يؤذيهم الشياطين المهلكون أو يؤذيهم. نحن نؤمن أن الملائكة خلقهم إله كل شيء، وهذا ما تعلمناه. وأضاف المرتل داود وهو يدعو الملائكة والقوات السماوية أن يرنموا ترنيمة لإله الجميع: "هذا قيل فكان، أمر فخلق" (مز 149: 5)؛ وأيضًا: "اخلق ملائكتك أرواحًا، وعبيدك لهيبًا نارًا" (مز 103: 4). والشبان الثلاثة، الذين باركوا الله في المغارة، دعوا كل الخليقة، وأولهم الملائكة، إلى الشركة في الترنيمة. تبدأ ترنيمة الشباب هكذا: "باركوا جميع أعمال الرب الرب رنموا وارفعوه إلى الأبد" (دانيال 3: 57). ثم بعد ذلك مباشرة يضيف الشباب: "باركوا ملائكة الرب الرب" (دانيال 3: 58)، معلِّمين بذلك أن الملائكة أيضًا هم جزء من أعمال الله. لقد علمنا الرسول الإلهي هذا بشكل أوضح. لأنه إذ ذكر ربنا يسوع المسيح أضاف: "فإنه فيه خلق الكل ما في السموات وما على الأرض، ما يرى وما لا يرى"، وترك المنظور كما هو معلوم، يعدد الرتب غير المنظورة "سواء كان عروشًا، إن كان سيادات، إن كانت بدايات، إن كانت قوات: الكل به وفيه قد خلق" (كو 1: 16). هذه هي الطريقة التي نتعلم بها الفلسفة عن الملائكة. قد تكون مهتمًا بـ: