6. Об эонах

Валентин, Секундин, Марк и их преемники утверждают, что многие эоны старее Создателя, не из божественных словес дознав это, но сложив сии басни. Но не разумели сии малосмысленные, что эон не есть какая-либо самостоятельная сущность, означает же некое протяжение времени, то бесконечного, когда говорится о Боге, то соразмерного твари, иногда же и жизни человеческой. О них говорит божественный Давид: "Век ( ὸ άιών ) наш в просвещение лица Твоего» ( Пс. 89, 8 ). О твари же сказует Господь: «се Аз с вами есмь... до скончания века» ( Мф. 28, 20 ). И о Боге всяческих говорит опять блаженный Давид: «от века и до века Ты еси» ( Пс. 89, 3 ), то есть не имеешь ни начала ни конца. И поскольку эон (век) означает некое протяжение, то, чтобы не подумал кто по неразумию, будто бы прежде эонов не было Бога всяческих, тот же Пророк в другом псалме сказал: «услышит Бог, и смирит я Сый прежде век» ( Пс. 54, 20 ). Поэтому Бог всяческих, Создатель всего, не после тридцати эонов произошел от страсти Ахамофовой, вслед за осмерицею, десятерицею, двадцатерицею, Ахамофою, пределом, сыном и духом. Напротив того, Он прежде всех эонов, не этих мерзких, баснословно производимых от взаимного совокупления, но означающих всякое, какое бы то ни было, протяжение. Посему-то блаженный Павел Отца и Сына нарек Творцом веков, ибо говорит: «глагола нам в Сыне, егоже положи наследника всем, Имже и веки сотвори» ( Евр. 1, 2 ). Словом же "сотвори" Апостол означает не сущность эонов, но то, что никто не старее Бога всяческих. И в другом месте говорит он: «Царю веков, нетленному, невидимому, единому премудрому Богу, честь и слава во веки веков, аминь» ( 1Тим. 1, 17 ); и сим не внушает той мысли, что есть какие-то самостоятельные эоны, но провозглашает вечное Божие Царство. И тот же еще Апостол говорит: «премудрость же глаголем в совершенных: премудрость же не века сего, ни князей века сего престающих: но глаголем премудрость Божию, в тайне сокровенную, юже предустави Бог прежде век» ( 1Кор. 2, 6–7 ). Если же таинство Домостроительства, по Божию определению, ранее веков, то крайнее нечестие говорить о Боге всяческих, что Он позднее веков. И пророк Исаия взывает: «Бог вечный,... устроивый концы земли» ( Ис. 40, 28 ); и еще: «от века не слышахом, ниже очи наши видеша Бога, разве Тебе» ( Ис. 64, 4 ). Посему прежде эонов Бог, Создатель всяческих. Вам может быть интересно: