6. Об эонах

Ο Βαλεντίνος, ο Σεκούντινος, ο Μάρκος και οι διάδοχοί τους ισχυρίζονται ότι πολλοί αιώνες είναι μεγαλύτεροι από τον Δημιουργό, χωρίς να το έχουν μάθει από θεϊκά λόγια, αλλά έχοντας συνθέσει αυτούς τους μύθους. Αλλά αυτοί οι ανόητοι δεν κατάλαβαν ότι ένας αιώνας δεν είναι κάποιο είδος ανεξάρτητης οντότητας, αλλά σημαίνει μια ορισμένη επέκταση του χρόνου, άλλοτε άπειρη όταν μιλάμε για Θεό, άλλοτε ανάλογη της δημιουργίας, και άλλοτε ακόμη και ανθρώπινη ζωή. Ο θείος Δαβίδ μιλά γι' αυτούς: «Η εποχή μας (ὸ άιών) είναι για τον φωτισμό του προσώπου Σου» (Ψαλμ. 89:8). Ο Κύριος λέει για τη δημιουργία: «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας... μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20). Και για τον Θεό των πάντων ο μακαριστός Δαβίδ πάλι μιλάει: «Από τον αιώνα στον αιώνα είσαι εσύ» (Ψαλμός 89:3), δηλαδή δεν έχεις ούτε αρχή ούτε τέλος. Και επειδή ο αιώνας σημαίνει μια ορισμένη επέκταση, για να μη νομίζει κάποιος ανόητα ότι πριν από τους αιώνες δεν υπήρχε Θεός όλων, ο ίδιος Προφήτης σε άλλο ψαλμό είπε: «Θα ακούσει ο Θεός, και θα ταπεινώσω την πρώτη εποχή» (Ψαλμ. 54:20). Επομένως, ο Θεός των πάντων, ο Δημιουργός των πάντων, όχι μετά από τριάντα αιώνες προήλθε από το πάθος του Αχαμόθ, ακολουθώντας την οσμερική, τη δέκα, την είκοσι, την Αχαμόθ, το όριο, τον υιό και το πνεύμα. Αντίθετα, Αυτός είναι πριν από όλους τους αιώνες, όχι αυτοί οι ποταποί που παρήχθησαν υπέροχα από αμοιβαία σύζευξη, αλλά εννοώντας κάθε είδους επέκταση. Γι' αυτό ο μακάριος Παύλος ονόμασε τον Πατέρα και τον Υιό Δημιουργό των αιώνων, γιατί λέει: «Μας μίλησε με τον Υιό, τον οποίο όρισες κληρονόμο όλων, στον οποίο δημιούργησες και τους κόσμους» (Εβρ. 1:2). Με τη λέξη «δημιουργώ» ο Απόστολος δεν εννοεί την ουσία των αιώνων, αλλά ότι κανείς δεν είναι παλαιότερος από τον Θεό όλων. Και σε άλλο σημείο λέει: «Στον Βασιλέα των αιώνων, άφθαρτο, αόρατο, τον μόνο σοφό Θεό, τιμή και δόξα στους αιώνας των αιώνων, Αμήν» (Α' Τιμ. 1:17). και αυτό δεν εμπνέει την ιδέα ότι υπάρχουν κάποιοι ανεξάρτητοι αιώνες, αλλά διακηρύσσει την αιώνια Βασιλεία του Θεού. Και ο ίδιος Απόστολος λέει επίσης: «Εμείς όμως λέμε σοφία ανάμεσα στους τέλειους· η σοφία δεν είναι από αυτόν τον κόσμο, ούτε από τους άρχοντες αυτού του κόσμου που περνούν· αλλά λέμε τη σοφία του Θεού, κρυμμένη στο μυστήριο, την οποία ο Θεός όρισε μπροστά στον κόσμο» (Α' Κορ. 2:6-7). Εάν το μυστήριο της Οικονομίας, κατά τον ορισμό του Θεού, είναι προγενέστερο από τους αιώνες, τότε είναι άκρα κακία να λέμε για τον Θεό όλων ότι είναι μεταγενέστερος των αιώνων. Και ο προφήτης Ησαΐας φωνάζει: «Αιώνιος Θεός... που δημιούργησε τα πέρατα της γης» (Ησ. 40:28). και πάλι: «από αμνημονεύτων χρόνων δεν ακούγαμε, ούτε τα μάτια μας είδαν Θεό εκτός από εσένα» (Ησ. 64:4). Επομένως, πριν από τους αιώνες, ο Θεός, ο Δημιουργός των πάντων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: