4. О творении

Predovšetkým je potrebné dokázať, že existuje Stvoriteľ stvorenia, ktorý nebol sformovaný, ako básnil Valentinus, vášňou Achamothos, a po výbuchu tridsiatich piatich eónov sa zrodil ako výsledok vzájomnej komunikácie a vášne; a tiež nie žiadni anjeli, podľa učenia Basilidesa, Cerinthosa a iných, ktorí, ako sa hovorí, boli pod velením Jadabaotha, stvorili stvorenie. Nehovoríme ani s odporným Marcionom, ako keby existoval niekto iný ako dobrý Stvoriteľ. Naopak, my sami sme boli naučení a učíme aj iných, že Boh všetkého stvoril všetko s Jednorodeným Slovom a Duchom Svätým; pretože „Slovom Pánovým boli nebesia upevnené a Duchom Jeho úst bola všetka ich moc“ (Ž 33:6). A na inom mieste, keď sa Dávid zmienil o viditeľnom a neviditeľnom stvorení a prikázal spievať piesne chvály Stvoriteľovi, dodal: „Ako hovoril a stalo sa: prikázal a bolo stvorené“ (Ž 33:9); a znova: „Roztiahni nebo ako kožu, prikry svoje najvznešenejšie vody“ (Ž 103:2-3); a po niekoľkých slovách: „našiel zem na svojej oblohe“ (Ž 103:5); a opäť: „Kto svojou mysľou stvoril nebo,... postavil zem na vody“ (Ž 135:5-6). A pred Dávidom nás veľký Mojžiš ešte presvedčivejšie učí, že tento Boh stvoril nebo a zem so všetkými prvkami, že stvoril prirodzenosť svetla a ozdobil oblohu svietidlami a zem lesmi, lúkami a úrodou; Produkoval aj druhy zvierat a pridelil vzduch ako miesto pobytu vtákom, oddelil vlhkú esenciu pre tých, ktorí sa vznášajú, a pôdu pre dobytok a zver, a po tom všetkom vytvoril ľudskú prirodzenosť. Všetci proroci nás učia v súlade s tým. Izaiáš volá: „Ty, ktorý si stvoril nebo a postavil ich, upevni zem a to, čo je na nej, a daj dych ľuďom... a ducha tým, čo po nej chodia“ (Iz 42:5); a znova: „Kto urobil nebesia ako stan a roztiahol ich ako stánok“ (Iz. 40:22). A sám Boh hovorí svojimi ústami: „Rozprestrel jedno nebo“ (Iz. 44:24). A blahoslavený Jeremiáš povedal toto: "Tento Boh, ktorý ukázal zem" (Iz. 45:18), "naplní ju dvojnohým a štvornohým dobytkom. Pošli svetlo a ona ide, vzývajúc ho a chvejúc sa Ho počúva" (Bar. 3, 32-33). Ale ja nepotrebujem prorocké výroky, lebo toto naučila ľudí sama príroda pred zákonom a prorokmi. A tento staroveký Melchisedech povedal toto, keď požehnal Abraháma: „Požehnaný Abrahám od Najvyššieho Boha, ktorý stvoril nebo a zem“ (1 Moj 14,19). A sám patriarcha povedal to isté Sodomčanom: „Pozdvihnem svoju ruku k Najvyššiemu Bohu, ktorý stvoril nebo a zem“ (1 Moj 14,22). A Abrahám, ktorý poslal sluhu, aby pripravil nevestu, mu povedal: "Polož mi ruku pod stehno a zabijem ťa Pánom, Bohom nebies a Bohom zeme" (Gn 24:2-3). A odvážny Jób, ktorý sa ešte pred ustanovením zákona vyznačoval cnosťou, uznal pravého Boha za Stvoriteľa. Lebo hovorí: „Nebo je jedno široké a on chodí po mori ako po zemi“ (Jób 9:8). A sám Askéta učí tohto víťazného askéta veľa o stvorení. Ale aby sme tým, ktorí neprijímajú Písmo Starého zákona, nedali príležitosť protirečiť tomu, čo bolo povedané, prejdime k Písmu Nového zákona a ukážme, že hovorí v súlade so Starým zákonom. Ukazuje sa teda, že oba prúdy majú rovnaký zdroj. Preto počúvajme, ako múdry Ján hovorí, že všetko vzniká Slovom. Lebo Ján hovorí: „bez Neho nič nevzniklo“ (Ján 1:3). Počúvajme aj božského Pavla, ktorý volá: „Lebo skrze neho bolo stvorené všetko,...viditeľné i neviditeľné“ (Kol 1,16); a znova: „S ním stvoril Otec aj očné viečka“ (Žid. 1:2). A k ľuďom na Areopágu povedal toto: „Boh, ktorý stvoril svet a všetko, čo je v ňom, tento Pán neba a zeme, nebýva v chrámoch vyrobených rukami, ani neprijíma potešenie z rúk ľudí, žiadajúc, aby dal každému život a dych a všetko: z jednej krvi stvoril celý jazyk človeka, aby žil na celej tvári zeme. 17, 24-26); a v Lystre tým, ktorí mali v úmysle priniesť obetu, Pavol povedal toto: „A my sme vám služobníci, ktorí vám z týchto márností zvestujeme dobré posolstvo, aby ste sa obrátili k živému Bohu, ktorý stvoril nebo a zem, more a všetko, čo je v nich“ (Skutky 14:15). A slová, ktoré nasledujú, obsahujú rovnakú myšlienku. Nie je však potrebné zdržiavať sa v tomto a v Božom Písme, citujúc mnohé svedectvá, pretože medzi Helénmi tí, ktorí sa obzvlášť vyznačovali svojou múdrosťou, tvrdili, že Boh je Stvoriteľ. A Sokrates, syn Sophronis a Platón, syn Ariston, a ich nástupcovia a mnohí ďalší zastávali tento názor, tvrdiac, že ​​Boh si požičal prostriedky na stvorenie z hotovej látky. Preto v tomto smere ukážeme nadradenosť cirkevných dogiem. Mohlo by vás zaujímať: