4. О творении

În primul rând, este necesar să se dovedească că există un Creator al creației, care nu a fost format, așa cum povestea Valentinus, prin pasiunea lui Achamothos, iar după erupția a treizeci și cinci de eoni s-a născut ca urmare a comunicării și pasiunii reciproce; și, de asemenea, nu orice Îngeri, conform învățăturilor lui Basilides, Cerinthos și alții, care, după cum se spune, erau sub comanda lui Jadabaoth, au creat creația. Nici nu vorbim cu ticălosul Marcion, de parcă ar fi altcineva decât bunul Creator. Dimpotrivă, noi înșine am fost învățați, și îi învățăm pe alții, că Dumnezeul tuturor a creat totul cu Cuvântul Unul Născut și cu Duhul Atotsfânt; pentru că „prin Cuvântul Domnului cerurile au fost întărite și prin Duhul gurii Lui a fost toată puterea lor” (Ps. 33:6). Iar într-un alt loc, după ce a pomenit despre creația vizibilă și nevăzută și a poruncit să cânte cântece de laudă Creatorului, David a adăugat: „Cum vorbea El și s-a întâmplat: El a poruncit și a fost creat” (Ps. 33:9); și iarăși: „Întinde cerul ca pielea. Acoperă apele Tale cele mai înălțate” (Ps. 103:2-3); iar după câteva cuvinte: „a găsit pământul pe întinderea lui” (Ps. 103:5); și iarăși: „Cine a făcut cerurile cu mintea lui,... a întărit pământul pe ape” (Ps. 135:5-6). Iar înaintea lui David, marele Moise ne învață și mai convingător că acest Dumnezeu a creat cerul și pământul cu toate elementele, că El a creat firea luminii și a împodobit cerul cu lumini, iar pământul cu păduri, pajiști și recolte; El a produs, de asemenea, felurile de animale și a atribuit aerului ca loc de reședință pentru păsări, a separat esența umedă pentru cei care plutesc și pământul pentru vite și fiare și, după toate acestea, a creat natura umană. Toți Profeții ne învață în conformitate cu aceasta. Isaia strigă: „Tu, care ai făcut cerurile și le-ai înălțat, întărește pământul și ceea ce este pe el și dă suflare oamenilor... și duh celor ce umblă pe el” (Isaia 42:5); și iarăși: „Cine a făcut cerurile ca un cort și le-a întins ca un cort” (Is. 40:22). Și Dumnezeu Însuși spune prin gura Sa: „El a întins un singur cer” (Is. 44:24). Și binecuvântatul Ieremia a spus așa: „Dumnezeu acesta, care a arătat pământul” (Is. 45:18), „îl va umple cu vite cu două picioare și cu patru picioare. Trimite lumină, și ea se duce, chemându-l și ascultându-L cu cutremur” (Bar. 3, 32-33). Dar nu am nevoie de vorbe profetice, pentru că natura însăși a învățat acest lucru oamenilor înaintea legii și a profeților. Și acest vechi Melhisedec a spus aceasta, binecuvântând pe Avraam: „Binecuvântat este Avraam de Dumnezeul Prea Înalt, care a făcut cerul și pământul” (Geneza 14:19). Și patriarhul însuși le-a spus și sodomiților: „Îmi voi ridica mâna către Dumnezeul Preaînalt, care a făcut cerul și pământul” (Geneza 14:22). Iar Avraam, trimiţând un slujitor să aranjeze mireasa, i-a zis: „Pune-ţi mâna sub coapsa mea şi te voi omorî prin Domnul Dumnezeul cerului şi Dumnezeul pământului” (Geneza 24:2-3). Iar curajosul Iov, care chiar înainte de instaurarea legii se distingea prin virtute, l-a recunoscut pe adevăratul Dumnezeu ca Creator. Căci el spune: „Cerul este unul larg și el umblă pe mare ca pe pământ” (Iov 9:8). Și ascetul însuși îl învață pe acest ascet victorios multe despre creație. Dar pentru a nu oferi celor care nu acceptă Scriptura Vechiului Testament ocazia de a contrazice cele spuse, să trecem la Scriptura din Noul Testament și să arătăm că ea vorbește în conformitate cu Vechiul Testament. Astfel, rezultă că ambii curenți au aceeași sursă. De aceea, să ascultăm cum spune înțeleptul Ioan că totul este adus la ființă prin Cuvânt. Căci Ioan spune: „Fără El nimic nu s-a făcut” (Ioan 1:3). Să-l ascultăm și pe dumnezeiescul Pavel, care strigă: „Căci prin El au fost făcute toate lucrurile,... văzute și nevăzute” (Col. 1, 16); și din nou: „Cu El și Tatăl a făcut pleoapele” (Evr. 1:2). Și vorbind oamenilor din Areopag, le-a spus așa: „Dumnezeu, care a creat lumea și tot ce este în ea, acest Domn al cerului și al pământului, nu locuiește în biserici făcute de mână și nici nu primește plăcerea din mâinile oamenilor, cerând ca, El însuși dând tuturor viață și suflare și toate: dintr-un singur sânge a creat întreaga limbă a omului, ca să trăiască pe toată fața pământului” (Faptele Apostolilor). 17, 24–26); iar în Listra, celor care intenționau să aducă jertfă, Pavel le-a spus următoarele: „Și noi suntem oameni care vă slujim, care vă propovăduim vești bune din aceste deșertăciuni, ca să vă întoarceți la Dumnezeul cel viu, care a făcut cerul și pământul, marea și tot ce este în ele” (Fapte 14:15). Și cuvintele care urmează conțin același gând. Dar este inutil să ne oprim asupra acestui lucru și din Dumnezeiasca Scriptură, citând multe mărturii, pentru că printre eleni, cei care s-au distins mai ales prin înțelepciunea lor au afirmat că Dumnezeu este Creatorul. Iar Socrate, fiul lui Sofronis, și Platon, fiul lui Ariston, și urmașii lor, și foarte mulți alții, au susținut această părere, afirmând că Dumnezeu a împrumutat mijloacele pentru creație dintr-o substanță gata făcută. Prin urmare, în acest sens, vom arăta superioritatea dogmelor bisericești. Ați putea fi interesat de: