4. О творении

Przede wszystkim należy udowodnić, że istnieje Stwórca stworzenia, który nie został ukształtowany, jak bajał Walentyn, przez mękę Achamothosa, a po erupcji trzydziestu pięciu eonów narodził się w wyniku wzajemnej komunikacji i namiętności; a także żaden anioł, zgodnie z naukami Bazylidesa, Cerinthosa i innych, którzy, jak mówią, byli pod dowództwem Jadabaotha, stworzyli stworzenie. Nie rozmawiamy też z podłym Marcionem, jak gdyby istniał ktoś inny niż dobry Stwórca. Wprost przeciwnie, nas samych uczono i uczymy innych, że Bóg wszystkich stworzył wszystko za pomocą Jednorodzonego Słowa i Wszechświętego Ducha; ponieważ „Przez Słowo Pana zostały ustanowione niebiosa i przez Ducha Jego ust cała ich moc” (Ps. 33:6). A w innym miejscu, wspomniawszy o widzialnym i niewidzialnym stworzeniu i nakazując śpiewać pieśni ku chwale Stwórcy, Dawid dodał: „Jak On powiedział, i stało się: Rozkazał i stało się” (Ps. 33:9); i znowu: „Rozciągnij niebo jak skórę. Zakryj swoje najwznioślejsze wody” (Ps. 103:2-3); i po kilku słowach: „znalazł ziemię na swoim firmamencie” (Ps. 103:5); i znowu: „Który swym umysłem stworzył niebiosa... na wodach utwierdził ziemię” (Ps. 135:5-6). A przed Dawidem wielki Mojżesz uczy nas jeszcze bardziej przekonująco, że ten Bóg stworzył niebo i ziemię ze wszystkimi żywiołami, że stworzył naturę światła i ozdobił niebo luminarzami, a ziemię lasami, łąkami i żniwami; Stworzył także rodzaje zwierząt i wyznaczył powietrze jako miejsce zamieszkania dla ptaków, oddzielił wilgotną esencję dla pływających i ziemię dla bydła i zwierząt, a po tym wszystkim stworzył ludzką naturę. Zgodnie z tym nauczają nas wszyscy prorocy. Izajasz woła: „Ty, który stworzyłeś i umieściłeś niebiosa, utwierdzaj ziemię i to, co na niej, i daj ludziom tchnienie... i ducha tym, którzy po niej chodzą” (Izajasz 42:5); i znowu: „Który uczynił niebiosa jak namiot i rozciągnął je jak przybytek” (Iz. 40:22). A sam Bóg mówi przez swoje usta: „Rozpostarł jedno niebo” (Iz 44,24). I błogosławiony Jeremiasz tak powiedział: „Ten Bóg, który ukazał ziemię” (Iz 45,18), „napełni ją bydłem dwunożnym i czworonożnym. Ześlij światło, a ona idzie, wzywając je i słuchając Go z drżeniem” (Bar. 3, 32-33). Ale nie potrzebuję proroczych wypowiedzi, ponieważ sama natura nauczyła tego ludzi przed prawem i prorokami. I ten starożytny Melchizedek tak powiedział, błogosławiąc Abrahama: „Błogosławiony Abraham przez Boga Najwyższego, który stworzył niebo i ziemię” (Rdz 14:19). A sam patriarcha powiedział to samo Sodomitom: „Podniosę rękę do Boga Najwyższego, który stworzył niebo i ziemię” (Rdz 14,22). A Abraham, wysyłając sługę, aby przygotował pannę młodą, powiedział do niego: „Włóż rękę pod moje udo, a zabiję cię przez Pana, Boga nieba i Boga ziemi” (Rdz 24,2-3). A odważny Hiob, który jeszcze przed ustanowieniem prawa wyróżniał się cnotą, uznał prawdziwego Boga za Stwórcę. Mówi bowiem: „Niebo jest szerokie, a on chodzi po morzu jak po ziemi” (Hioba 9:8). A sam asceta uczy tego zwycięskiego ascety wiele o stworzeniu. Aby jednak nie dać tym, którzy nie przyjmują Pisma Starego Testamentu, okazji do zaprzeczenia temu, co zostało powiedziane, przejdźmy do Pisma Nowego Testamentu i pokażmy, że przemawia ono zgodnie ze Starym Testamentem. Okazuje się zatem, że oba prądy mają to samo źródło. Posłuchajmy zatem, jak mądry Jan mówi, że wszystko powstaje przez Słowo. Jan bowiem mówi: „bez Niego nic nie powstało” (Jan 1,3). Posłuchajmy także boskiego Pawła, który woła: „Albowiem przez Niego wszystko zostało stworzone… widzialne i niewidzialne” (Kol 1,16); i znowu: „Wraz z nim Ojciec stworzył powieki” (Hbr 1,2). A zwracając się do ludzi na Areopagu, mówił tak: „Bóg, który stworzył świat i wszystko, co na nim, ten Pan nieba i ziemi, nie mieszka w cerkwiach zbudowanych rękami i nie przyjmuje przyjemności z rąk ludzkich, żądając, aby sam dając wszystkim życie i tchnienie, i wszystko: z jednej krwi stworzył cały język ludzki, aby żył na całej powierzchni ziemi” (Dz. 17, 24–26); a w Listrze do tych, którzy zamierzali złożyć ofiarę, Paweł powiedział, co następuje: „A my jesteśmy ludźmi, którzy wam służymy i zwiastujemy wam dobrą nowinę od tych marności, abyśmy zwrócili się do Boga żywego, który stworzył niebo i ziemię, i morze, i wszystko, co w nich jest” (Dz 14,15). A słowa, które następują, zawierają tę samą myśl. Ale nie ma potrzeby rozwodzić się nad tym i nad Pismem Bożym, powołując się na wiele świadectw, ponieważ wśród Hellenów ci, którzy szczególnie wyróżniali się swoją mądrością, twierdzili, że Bóg jest Stwórcą. I Sokrates, syn Sofronisa, i Platon, syn Aristona, i ich następcy, a także bardzo wielu innych podzielali tę opinię, twierdząc, że Bóg zapożyczył środki do stworzenia z gotowej substancji. Dlatego w tym względzie pokażemy wyższość dogmatów kościelnych. Może zainteresuje Cię: