4. О творении

Tout d'abord, il est nécessaire de prouver qu'il existe un Créateur de la création, qui n'a pas été formé, comme le prétendait Valentin, par la passion d'Achamothos, et qui, après l'éruption de trente-cinq éons, est né à la suite d'une communication et d'une passion mutuelles ; et aucun ange non plus, selon les enseignements de Basilides, Cerinthos et autres, qui, comme on dit, étaient sous le commandement de Jadabaoth, n'a créé la création. Nous ne parlons pas non plus avec le vil Marcion, comme s'il existait quelqu'un d'autre que le bon Créateur. Au contraire, nous avons nous-mêmes appris, et nous enseignons aux autres, que le Dieu de tous a tout créé avec la Parole unique et le Tout-Saint-Esprit ; parce que « par la parole du Seigneur les cieux ont été affermis, et par l'Esprit de sa bouche était toute leur puissance » (Ps. 33 : 6). Et ailleurs, après avoir mentionné la création visible et invisible et ordonné de chanter des chants de louange au Créateur, David a ajouté : « Comme il parlait, et cela arriva : il commanda, et cela fut créé » (Ps. 33 :9) ; et encore : "Étends le ciel comme une peau. Couvre tes eaux les plus élevées" (Ps. 103 : 2-3) ; et après quelques mots : « trouva la terre sur son firmament » (Ps. 103, 5) ; et encore : « Qui a créé les cieux avec sa pensée,… a fondé la terre sur les eaux » (Ps. 135 : 5-6). Et avant David, le grand Moïse nous enseigne de manière encore plus convaincante que ce Dieu a créé le ciel et la terre avec tous les éléments, qu'il a créé la nature de la lumière et a orné le ciel de luminaires, et la terre de forêts, de prairies et de récoltes ; Il a également créé les espèces d'animaux, et a assigné l'air comme lieu de résidence aux oiseaux, a séparé l'essence humide pour ceux qui flottent, et la terre pour le bétail et les bêtes, et après tout cela, il a créé la nature humaine. Tous les prophètes nous enseignent conformément à cela. Isaïe s'écrie : « Toi qui as fait les cieux et qui les as érigés, établis la terre et ce qui est dessus, et donnes le souffle aux hommes... et l'esprit à ceux qui y marchent » (Isaïe 42 :5) ; et encore : « Qui fit des cieux une tente et les étendit comme un tabernacle » (Esaïe 40, 22). Et Dieu lui-même dit par sa bouche : « Il a étendu un seul ciel » (Ésaïe 44 : 24). Et le bienheureux Jérémie dit ceci : "Ce Dieu, qui a montré la terre" (Is. 45, 18), "la remplira de bœufs à deux et à quatre pattes. Envoie de la lumière, et elle s'en va, l'invoquant et l'écoutant en tremblant" (Bar. 3, 32-33). Mais je n'ai pas besoin de paroles prophétiques, car la nature elle-même l'a enseigné aux hommes avant la loi et les prophètes. Et cet ancien Melchisédek a dit ceci, en bénissant Abraham : « Béni soit Abraham par le Dieu Très-Haut, qui a créé les cieux et la terre » (Genèse 14 : 19). Et le patriarche lui-même dit la même chose aux Sodomites : « Je lèverai la main vers le Dieu Très-Haut, qui a créé le ciel et la terre » (Genèse 14 :22). Et Abraham, envoyant un serviteur pour arranger la mariée, lui dit : " Mets ta main sous ma cuisse. Et je te tuerai par le Seigneur, le Dieu du ciel et le Dieu de la terre " (Genèse 24 : 2-3). Et le courageux Job, qui avant même l'établissement de la loi se distinguait par la vertu, reconnut le vrai Dieu comme le Créateur. Car il dit : « Le ciel est vaste, et il marche sur la mer comme sur la terre » (Job 9 :8). Et l'Ascète lui-même enseigne beaucoup de choses sur la création à cet ascète victorieux. Mais pour ne pas donner à ceux qui n'acceptent pas l'Écriture de l'Ancien Testament l'occasion de contredire ce qui a été dit, passons à l'Écriture du Nouveau Testament et montrons qu'elle parle conformément à l'Ancien Testament. Il s’avère donc que les deux courants ont la même source. Écoutons donc comment le sage Jean dit que tout est créé par la Parole. Car Jean dit : « Sans lui, rien n’a été créé » (Jean 1 : 3). Écoutons aussi le divin Paul, qui s'écrie : « Car par lui toutes choses ont été créées,... visibles et invisibles » (Col. 1, 16) ; et encore : « C'est aussi par lui que le Père a créé les paupières » (Héb. 1 : 2). Et s'adressant aux gens de l'Aréopage, il dit ceci : « Dieu, qui a créé le monde et tout ce qui y est, ce Seigneur du ciel et de la terre, ne vit pas dans des églises faits de main d'homme, et il n'accepte pas le plaisir des mains des hommes, exigeant que, donnant lui-même à chacun la vie, le souffle et tout : d'un seul sang, il a créé tout le langage de l'homme, pour vivre sur toute la surface de la terre » (Actes. 17, 24-26) ; et à Lystre, à ceux qui voulaient faire un sacrifice, Paul dit ceci : « Et nous sommes des hommes à votre service, vous prêchant de ces vanités une bonne nouvelle, pour que vous vous tourniez vers le Dieu vivant, qui a fait les cieux, la terre et la mer et tout ce qui y est » (Actes 14 : 15). Et les mots qui suivent contiennent la même pensée. Mais il n'est pas nécessaire de s'attarder là-dessus et sur l'Écriture divine, en citant de nombreux témoignages, car parmi les Hellènes, ceux qui se distinguaient particulièrement par leur sagesse affirmaient que Dieu est le Créateur. Et Socrate, fils de Sophronis, et Platon, fils d'Ariston, et leurs successeurs, et bien d'autres, partageaient cette opinion, affirmant que Dieu avait emprunté les moyens de création à une substance toute faite. Par conséquent, à cet égard, nous montrerons la supériorité des dogmes de l'Église. Vous pourriez être intéressé par :