4. О творении

Πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να αποδειχθεί ότι υπάρχει ένας Δημιουργός της δημιουργίας, ο οποίος δεν σχηματίστηκε, όπως διηγήθηκε ο Βαλεντίνος, από το πάθος του Αχαμόθωτου και μετά την έκρηξη τριάντα πέντε αιώνες γεννήθηκε ως αποτέλεσμα αμοιβαίας επικοινωνίας και πάθους. και επίσης κανένας Άγγελος, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βασιλίδη, του Κερίνθου και άλλων, που, όπως λένε, ήταν υπό τις διαταγές του Jadabaoth, δημιούργησε τη δημιουργία. Ούτε μιλάμε με τον ποταπό Μαρκίωνα, σαν να υπάρχει κάποιος άλλος εκτός από τον καλό Δημιουργό. Αντίθετα, εμείς οι ίδιοι έχουμε διδαχτεί, και διδάσκουμε τους άλλους, ότι ο Θεός όλων δημιούργησε τα πάντα με τον Μονογενή Λόγο και το Πανάγιο Πνεύμα. γιατί «Με τον λόγο του Κυρίου εδραιώθηκαν οι ουρανοί, και από το Πνεύμα του στόματός του ήταν όλη η δύναμή τους» (Ψαλμ. 33:6). Και σε άλλο μέρος, αφού ανέφερε την ορατή και αόρατη δημιουργία και πρόσταξε να ψάλλουν ύμνους στον Δημιουργό, ο Δαβίδ πρόσθεσε: «Καθώς μίλησε, και έγινε: πρόσταξε, και δημιουργήθηκε» (Ψαλμ. 33:9). Και πάλι: «Τέντωσε τον ουρανό σαν δέρμα, σκέπασε τα υπερυψωμένα νερά σου» (Ψαλμ. 103:2-3). και μετά από λίγα λόγια: «βρήκε τη γη στο στερέωμα της» (Ψαλμ. 103:5). και πάλι: «Εκείνος που δημιούργησε τους ουρανούς με το νου του,... έστησε τη γη πάνω στα νερά» (Ψαλμ. 135:5-6). Και πριν από τον Δαβίδ, ο μεγάλος Μωυσής μας διδάσκει ακόμη πιο πειστικά ότι αυτός ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη με όλα τα στοιχεία, ότι δημιούργησε τη φύση του φωτός και στόλισε τον ουρανό με φωτιστικά και τη γη με δάση, λιβάδια και σοδειές. Παρήγαγε επίσης τα είδη των ζώων, και όρισε τον αέρα ως τόπο διαμονής για τα πουλιά, χώρισε την υγρή ουσία για εκείνους που επιπλέουν και τη γη για τα βοοειδή και τα θηρία, και μετά από όλα αυτά δημιούργησε την ανθρώπινη φύση. Όλοι οι Προφήτες μας διδάσκουν σύμφωνα με αυτό. Ο Ησαΐας φωνάζει: «Εσύ που έφτιαξες τους ουρανούς και τους έστησες, εδραίωσε τη γη και ό,τι είναι πάνω της, και δώσε πνοή στους ανθρώπους... και πνεύμα σε όσους περπατούν πάνω της» (Ησαΐας 42:5). και πάλι: «Ο οποίος έκανε τους ουρανούς σαν σκηνή και τους άπλωσε σαν σκηνή» (Ησ. 40:22). Και ο ίδιος ο Θεός λέει μέσω του στόματός του: «Άπλωσε έναν ουρανό» (Ησ. 44:24). Και ο μακαρίτης Ιερεμίας είπε το εξής: «Αυτός ο Θεός, που έδειξε τη γη» (Ησ. 45:18), «θα τη γεμίσει με δίποδα και τετράποδα βοοειδή, στείλε φως, και πηγαίνει, καλώντας το και ακούγοντάς τον με τρέμουλο» (Βαρ. 3, 32-33). Αλλά δεν έχω ανάγκη για προφητικά λόγια, γιατί η ίδια η φύση το δίδαξε αυτό στους ανθρώπους ενώπιον του νόμου και των προφητών. Και αυτός ο αρχαίος Μελχισεδέκ είπε αυτό, ευλογώντας τον Αβραάμ: «Ευλογημένος ο Αβραάμ από τον Ύψιστο Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη» (Γέν. 14:19). Και ο ίδιος ο πατριάρχης είπε το ίδιο στους Σοδομίτες: «Θα σηκώσω το χέρι μου στον Ύψιστο Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη» (Γέν. 14:22). Και ο Αβραάμ, στέλνοντας έναν υπηρέτη να τακτοποιήσει τη νύφη, του είπε: «Βάλε το χέρι σου κάτω από το μηρό μου, και θα σε σκοτώσω από τον Κύριο τον Θεό του ουρανού και τον Θεό της γης» (Γέν. 24:2-3). Και ο θαρραλέος Ιώβ, που και πριν από την καθιέρωση του νόμου διακρινόταν κατά αρετή, αναγνώρισε τον αληθινό Θεό ως Δημιουργό. Γιατί λέει: «Ο ουρανός είναι ένας πλατύς, και περπατάει στη θάλασσα όπως στη γη» (Ιώβ 9:8). Και ο ίδιος ο Ασκητής διδάσκει σε αυτόν τον νικηφόρο ασκητή πολλά για τη δημιουργία. Αλλά για να μην δώσουμε σε όσους δεν αποδέχονται την Παλαιά Διαθήκη την ευκαιρία να αντικρούσουν όσα έχουν ειπωθεί, ας προχωρήσουμε στην Γραφή της Καινής Διαθήκης και ας δείξουμε ότι μιλάει σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη. Έτσι, αποδεικνύεται ότι και τα δύο ρεύματα έχουν την ίδια πηγή. Επομένως, ας ακούσουμε πώς λέει ο σοφός Ιωάννης ότι όλα γίνονται από τον Λόγο. Γιατί ο Ιωάννης λέει: «Χωρίς Αυτόν τίποτε δεν έγινε» (Ιωάννης 1:3). Ας ακούσουμε και τον θεϊκό Παύλο, ο οποίος φωνάζει: «Διότι δι' αυτόν δημιουργήθηκαν τα πάντα, ορατά και αόρατα» (Κολ. 1:16). και πάλι: «Με αυτόν δημιούργησε και ο Πατέρας τα βλέφαρα» (Εβρ. 1:2). Και μιλώντας στους ανθρώπους στον Άρειο Πάγο, είπε το εξής: «Ο Θεός, που δημιούργησε τον κόσμο και ό,τι είναι σε αυτόν, αυτός ο Κύριος του ουρανού και της γης, δεν ζει σε ναούς φτιαγμένους με χέρια, ούτε δέχεται ευχαρίστηση από τα χέρια ανθρώπων, απαιτώντας να δώσει σε όλους ζωή και πνοή και τα πάντα: από ένα αίμα δημιούργησε ολόκληρη τη γλώσσα του ανθρώπου, για να ζει σε όλο το πρόσωπο». 17, 24-26); Και στα Λύστρα, σε όσους σκόπευαν να κάνουν θυσία, ο Παύλος είπε τα εξής: «Και εμείς είμαστε άνθρωποι που σας υπηρετούμε, κηρύττοντας σας καλά νέα από αυτές τις ματαιοδοξίες για να στραφείτε στον ζωντανό Θεό, που έκανε τον ουρανό και τη γη και τη θάλασσα και ό,τι είναι μέσα τους» (Πράξεις 14:15). Και οι λέξεις που ακολουθούν περιέχουν την ίδια σκέψη. Αλλά είναι περιττό να σταθούμε σε αυτό και από τη Θεία Γραφή, παραθέτοντας πολλές μαρτυρίες, γιατί μεταξύ των Ελλήνων, όσοι διακρίνονταν ιδιαίτερα για τη σοφία τους, ισχυρίζονταν ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός. Και ο Σωκράτης, ο γιος του Σωφρόνη, και ο Πλάτωνας, ο γιος του Αρίστωνα, και οι διάδοχοί τους, και πολλοί άλλοι, είχαν αυτή τη γνώμη, υποστηρίζοντας ότι ο Θεός δανείστηκε τα μέσα για τη δημιουργία από μια έτοιμη ουσία. Ως εκ τούτου, από αυτή την άποψη, θα δείξουμε την ανωτερότητα των εκκλησιαστικών δογμάτων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: