4. О творении

На първо място, необходимо е да се докаже, че има Създател на творението, който не е формиран, както каза Валентин, от страстта на Ахамотос, а след изригването на тридесет и пет еона е роден в резултат на взаимно общуване и страст; и също така не никакви ангели, според ученията на Василид, Керинтос и други, които, както се казва, са били под командването на Ядабаот, са създали творението. Нито говорим с подлия Маркион, сякаш има някой друг, освен добрия Създател. Напротив, ние самите сме били научени и учим и други, че Бог на всички е създал всичко с Единородното Слово и Всесветия Дух; защото „Чрез словото на Господа се утвърдиха небесата и чрез Духа на устата Му беше цялата им сила” (Пс. 33:6). И на друго място, като спомена видимото и невидимото творение и заповяда да се пеят хвалебствени песни на Твореца, Давид добави: „Както рече, и стана; заповяда, и се създаде” (Пс. 33:9); и отново: „Простри небето като кожа, покрий превъзвишените Си води“ (Пс. 103:2-3); и след няколко думи: „намери земята на нейната твърд” (Пс. 103:5); и още: „Който създаде небесата с ума Си,... утвърди земята върху водите” (Пс. 135:5-6). А преди Давид великият Моисей ни учи още по-убедително, че този Бог е създал небето и земята с всички елементи, че е създал природата на светлината и е украсил небето със светила, а земята с гори, ливади и реколта; Той също така създаде видовете животни и определи въздуха като място за пребиваване на птиците, отдели влажната същност за тези, които се носят, и земята за добитъка и зверовете, и след всичко това той създаде човешката природа. Всички пророци ни учат в съответствие с това. Исая вика: „Ти, който си направил небесата и си ги утвърдил, утвърди земята и всичко, което е на нея, и дай дихание на човеците... и дух на онези, които ходят по нея” (Исая 42:5); и още: „Който направи небесата като шатър и ги разпъна като скиния” (Ис. 40:22). И сам Бог казва чрез устата му: „Той разпростря едно небе” (Ис. 44:24). И блажен Еремия каза това: "Този Бог, Който показа земята" (Ис. 45:18), "ще я напълни с двуноги и четириноги добитък. Изпрати светлина, и тя отива, призовавайки я и Го слушайки с трепет" (Вар. 3, 32-33). Но аз нямам нужда от пророчески думи, защото самата природа е научила на това хората преди закона и пророците. И този древен Мелхиседек каза това, благославяйки Авраам: „Благословен е Авраам от Всевишния Бог, който създаде небето и земята” (Бит. 14:19). И самият патриарх каза същото на содомците: „Ще вдигна ръката си към Всевишния Бог, който създаде небето и земята” (Бит. 14:22). И Авраам, като изпрати слуга да уреди невестата, му каза: "Сложи ръката си под бедрото ми и ще те убия от Господа, Бога на небето и Бога на земята" (Бит. 24:2-3). И смелият Йов, който още преди установяването на закона се отличаваше с добродетел, призна истинския Бог за Създател. Защото той казва: „Небето е широко и по морето ходи като по земята“ (Йов 9:8). И самият аскет учи този победоносен аскет много за сътворението. Но за да не дадем възможност на онези, които не приемат старозаветното Писание, да противоречат на казаното, нека преминем към новозаветното Писание и да покажем, че то говори в съответствие със Стария завет. Така се оказва, че и двата тока имат един и същ източник. Затова нека чуем как мъдрият Йоан казва, че всичко се създава от Словото. Защото Йоан казва: „без Него нищо не е станало” (Йоан 1:3). Нека се вслушаме и в божествения Павел, който вика: „Защото чрез Него е създадено всичко видимо и невидимо” (Кол. 1:16); и отново: „С Него Отец създаде и клепачите” (Евреи 1:2). И говорейки на хората в Ареопага, той каза това: „Бог, Който създаде света и всичко, което е в него, този Господ на небето и земята, не живее в храмове, направени с ръце, нито приема удоволствия от ръцете на хората, изисквайки това, Сам давайки на всекиго живот и дихание и всичко: от една кръв Той създаде целия човешки език, за да живее по цялото лице на земята“ (Деян. 17, 24–26); и в Листра, на онези, които възнамеряваха да направят жертва, Павел каза следното: „И ние сме ви служители, проповядвайки ви добра новина от тези суети, за да се обърнете към живия Бог, който е направил небето и земята, и морето, и всичко, което е в тях” (Деяния 14:15). И думите, които следват, съдържат същата мисъл. Но е излишно да се спираме на това и на Божественото писание, цитирайки много свидетелства, тъй като сред елините онези, които се отличаваха особено със своята мъдрост, твърдяха, че Бог е Създателят. И Сократ, синът на Софронис, и Платон, синът на Аристон, и техните приемници, и много други, поддържаха това мнение, като твърдяха, че Бог е взел назаем средствата за сътворението от една готова субстанция. Затова в това отношение ще покажем превъзходството на църковните догмати. Може да се интересувате от: