29. О воздержании

Църквата обича въздържанието от вино и месо, както и всяко друго въздържание, не като еретиците. Защото те легитимират въздържанието от това като нещо подло; но Църквата не е узаконила нищо по този въпрос: тя също не забранява причастяването с това. Ето защо някои безстрашно се наслаждават на позволените от закона удоволствия, а други се въздържат. Но никой от здравомислещите хора не осъжда ядящия, защото и въздържанието, и причастието са във властта на волята, а монашеският живот не е принудителен, а стихиен. И на това ни учат апостолските закони; се казва: „Който не е отровен, нека изобличава онзи, който не яде, а който не е отровен, нека осъжда онзи, който яде” (Рим. 14:3); и още: „всичко е чисто, но злото е съблазън за всекиго, който яде” (Рим. 14:20). Осъждайки самите нечестиви за това, апостолът пише следното в Посланието си до Тимотей: „Духът говори ясно, че в последните времена някои ще отстъпят от вярата, слушайки духовно ласкателство и учението на демоните, в лицемерието на лъжливите говорещи, изгаряни от съвестта си, забраняващи да се женят, да се оттеглят от нещата, които Бог е създал в консумирани с благодарност от верните и познаващите истина.Понеже всяко Божие създание е добро и нищо не се замисля, то е приемливо с благодарност: то се освещава чрез Божието слово и молитва” (1 Тим. 4:1-5). И той заповяда на коринтяните да ядат „всичко, което се продава на пазара,... без колебание, заради съвестта“ (1 Кор. 10:25). И ако някой от неверниците те покани на угощение, той също заповяда да ядеш без страх от принесеното, освен ако някой не ти съобщи, че някои запаси са били пожертвани на идолите (1 Кор. 10:26-28). Този божествен човек беше толкова далеч от това да забрани яденето на месо. И Сам Господ каза за Себе Си: „Човешкият Син дойде, като яде и пие; и казват: Ето човек, който яде и пие вино, приятел на митар и грешник” (Матей 11:19). И докато празнуваше Пасхата, той яде агнето с учениците; и поканени на сватбата, не само не забранявали пиенето, но и чудотворно произвеждали вино за пируващите. Следователно божествените догми ясно изобличават грешката на Енкратите. Божията църква се противопоставя на еретическите басни и следва божествените догми. Затова моля тези, които ще четат това писание, да сравнят божественото с всяко от тези зли учения и от сравнението да разберат колко лъжата е далеч от истината. Защото: "Какво общо има светлината с тъмнината? Какво споразумение има Христос с Велиар" (2 Кор. 6:14-15)? Това наистина е измислица на злите изкуства на дявола, а това са догмите на Божия Дух, които човек винаги трябва да следва, неотклонно да пази правилото, което се съдържа в тях, и според него да ръководи душата си в Христа Исуса, нашия Господ, с Когото подобава на Отца и на Всесветия Дух слава, чест и блясък, сега и винаги и во веки веков! амин Може да се интересувате от: