28. О покаянии

„Ori de câte ori voi vorbi unui păcătos, vei muri cu siguranță și nu-i vei spune păcătosului: „Mântuiește-te de cel rău și întoarce-te de la calea ta cea rea”, și trăiește ca să fii el: „Omul acela rău va muri în nelegiuire, dar voi cere sângele lui din mâna ta” (Ezechiel 33:7-8); moartea păcătosului, ci să-l întoarcă „de la calea lui cea rea”, „și trăiesc ca să fiu el” (Ezechiel 33:11); apoi, sub formă de sfat, continuă: „Prin convertire, întoarce-te de la calea ta cea rea: și tu mori, casă a lui Israel!” După aceasta, el poruncește Profetului să le transmită următorul cuvânt: „Și tu, fiul omului, vorbește fiilor poporului tău: dreptatea celui neprihănit nu-l va izbăvi, în ziua aceea va fi înșelat și nelegiuirea celui rău nu-l va ucide, în ziua aceea se va întoarce de la nelegiuirea lui” (Iezere 3:12), „și dreptate și dreptate”. va da gajul și va întoarce răpirea.” Dacă „cel rău umblă în poruncile vieții, fără să facă nelegiuire, va trăi prin viață și nu va muri. Toate păcatele lui, chiar și cele pe care le-a păcătuit, nu-și vor mai fi amintite: până nu va face dreptate și dreptate, va trăi în ele” (Ezechiel 33:14-16). Și Fericitul Daniel l-a învățat pe Nebucadnețar medicamentul pocăinței. Căci el spune: „De aceea, rege, sfatul Meu să-ți fie plăcut, ispășește păcatele tale cu milostenie și fărădelegile tale cu darurile săracilor” (Dan. 4:24). Profeția divinului Ieremia este plină de aceeași învățătură. Căci într-un loc zice: „Întoarceți-vă, fiilor răzvrătiți”, și Eu mă voi întoarce la voi, „zice Domnul Dumnezeu” (Ier. 3:14); într-un altul îndeamnă: „Spălă-ți inima de răutate”, Israele, „ca să fii mântuit” și „gândurile ostenelii tale” să nu se găsească în tine (Ier. 4:14); și din nou: „Nu se ridică mâncarea când cade? sau se va întoarce și nu se va converti?” (Jer.8, 4) Dar puteți găsi o mulțime de alte sfaturi similare. Și atotînțeleptul Isaia strigă: „Când te vei întoarce să respiri, vei fi mântuit și vei înțelege unde ai fost: când te-ai încrezut în lucruri zadarnice” (Is. 30:15). Iar dacă la început, după ce a enumerat multele fărădelegi ale poporului, arătând incurabilitatea bolii, a zis: „nu se pune tencuială, mai mică decât uleiul, mai mică decât datoria” (Isa. 1:6), apoi le-a oferit în câteva cuvinte leacul pocăinței, despre care le-a spus: „Spălați-vă, fiți curați, îndepărtați răutatea din sufletele voastre dinaintea ochilor Mei, încetați de la răutatea voastră, învățați să faceți binele, căutați judecata, izbăviți pe cel păcănit” din mâna celui care este păcătuit (Isaia 1:16-17). Apoi promite că le va face ca valurile albe și zăpada, chiar dacă erau stacojii și purpurii. Și acest lucru este posibil numai pentru Dumnezeu, pentru că, deși vopsitorii transformă albul în alte culori, ei nu pot transforma nicio altă culoare în alb, dar pentru Creator totul este convenabil. Vom extinde cuvântul peste măsură dacă vom aduna toate îndemnurile Profeților, pentru că ele sunt pline atât de dulceața profetică a celor amintiți de noi, cât și de prezicerile altor Profeți. Dar urmașii aroganței lui Novatov spun că nu este necesar să se dea medicamente păcătoșilor după botez. Ei ar trebui să știe că Vechiul Testament avea și stropiri și rituri sacre divine ca prototip al sacramentelor divine. Pentru a-și dezvălui nebunia, cu o mare abundență de dovezi, îl vom scoate pe Aaron miercuri. Căci el, fiind uns, a fost cel dintâi rânduit Episcop și după ce a primit harul Duhului lui Dumnezeu, s-a supus cererilor rele ale oamenilor fără de lege, făcând asemănarea unui vițel, și împreună cu ceilalți leviți a făcut jertfe, dar a fost iertat și a continuat să slujească ca episcop până la moartea sa. Iar marele David, profetul, care a realizat ca harul Duhului lui Dumnezeu să locuiască în el, a săvârșit două greșeli fărădelegi, dar aceste răni s-au vindecat prin pocăință și nu a fost lipsit de harul Duhului, iar după păcat a prezis multe despre viitor. Ce putem spune despre cel care a căzut în curvie în Corint? El nu era doar onorat cu sacramente divine, ci chiar avea darul de a învăța. De aceea, dumnezeiescul Apostol i-a osândit pe cei care, stând sub el, îl considerau foarte bine, ca pe un om înțelept și învățat, și a spus: „Și te mândri și nu mai mult decât un afiș, cel ce a făcut fapta aceasta să fie îndepărtat dintre voi” (1 Cor. 5, 2). Totuși, Apostolul, care era învățător și îndrăznea să comită cea mai mare fărădelege, l-a trădat lui Satana, apoi l-a smuls din mâini și l-a înapoiat în trupul Bisericii. El scrie în a doua epistolă astfel: „Dacă îi dai lui ceva, și eu, căci dacă dai ceva, dă-i lui pentru tine” (2 Cor. 2:10). Și pentru ca nimeni să nu se gândească la el ca și când a făcut aceasta din plăcere omului, a adăugat: „despre fața lui Hristos”, adică pentru că Domnul tuturor vede și știu că ceea ce s-a făcut a fost plăcut Lui; de ce dă și motivul: „Să nu ne supărăm Satana, căci nu înțelegem planurile Lui” (2 Cor. 2:11). „Cu atât mai mult, să dăruiți și să mângâiați, ca un astfel de om să nu se mistuie de multă întristare” (2 Cor. 2:7). Atâta milă au avut învăţătorii Bisericii! Erau doctori spirituali, protejând sănătatea celor sănătoși și reflectând afecțiunile bolnavilor. Având în vedere acest lucru, Apostolul a adăugat următoarele în scrisoarea sa: „Dumnezeul meu, care a venit, să mă smerească între voi și să plângă pentru mulți care au păcătuit mai înainte și nu s-au pocăit de necurăția, curvia și curvia pe care le-au săvârșit” (2 Cor. 12:21). Astfel, Galatenii, care s-au abătut de la credință, printr-o chemare plină de har și împărtășirea sacramentelor divine, au acceptat tăierea împrejur și au iubit întreținerea ritului legal, Apostolul îi conduce la mântuire, le oferă leacul pocăinței și le vestește cu tandrețe maternă; „Fiii mei, cum sunt bolnav, până când Hristos va fi închipuit în voi” (Gal. 4:19). Domnul Hristos ne-a învățat această învățătură în pildele Sale, pentru că atât oaia pierdută, cât și drahma pierdută ne învață să avem grijă de cei care au păcătuit. Da, iar fiul risipitor înseamnă în mod clar o încălcare a legii, săvârșită după botez, pentru că s-a întors, după ce a primit partea cuvenită din averea tatălui său și a risipit-o, trăind desfrânarea; cu toate acestea, a fost răsplătit cu aceeași haină, a primit chipul lui Dumnezeu cu un inel, a mâncat un vițel bine hrănit și i-a oferit deodată tatălui său o sărbătoare grozavă. Întreaga învățătură și toate lucrările Domnului, și pe cei chemați vameși, și pe desfrânata care a venit și pe hoțul care a crezut, și aceste cuvinte de dragoste pentru oameni ne învață cum să vindecăm pe păcătoși: „Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință: ... nu au nevoie de sănătate de doctor, ci de bolnavi” (Matei 12-139). Dacă ei spun că aceasta s-a întâmplat înainte de botez, atunci să știe că prima temelie a Bisericii a fost zguduită și confirmată de harul lui Dumnezeu. Căci marele Petru, care s-a lepădat de trei ori, s-a vindecat prin propriile lacrimi și a rămas primul. Domnul i-a poruncit să nu-și priveze frații de această vindecare. Căci el spune: „Și voi... întoarceți-vă și întărește-ți pe frații voștri” (Luca 22:32). Și în timp ce le-a învățat pe elevii săi un model de rugăciune, el le-a poruncit să spună: „Iartă-ne nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm pe datornicii noștri” (Matei 6:12). Această rugăciune a fost învățată nu celor care nu au fost încă sfințiți, ci celor care sunt învățați în secret, pentru că niciunul dintre cei nesfințiți, dacă nu a primit încă darul fiiei, nu îndrăznește să spună: „Tatăl nostru, care ești în ceruri” (Matei 6:9), ci cel care a fost vrednic de darul botezului, așa cum îl cheamă pe cel care îl cheamă pe fiul lui Dumnezeu Tatăl. De aceea li se poruncește să spună: „Iartă-ne datoriile noastre”. De aceea, ulcerele care apar după botez se vindecă și se vindecă în așa fel încât vindecarea nu se dă numai pentru credință, ca mai înainte, ci pentru multe lacrimi, bocete, gemete, pentru post și rugăciune, pentru osteneli, în cantitate pe măsura păcatului săvârșit. Căci am fost învățați: celor bolnavi de păcat, atât să nu interzică, cât și să nu comunice cu nesăbuință cele dumnezeiești. Căci se spune: „Să nu dai lucrul sfânt câinelui, nici să nu arunci mărgăritarele tale înaintea porcilor” (Matei 7:6). Biserica are și aceste legi cu privire la pocăință. Ați putea fi interesat de: