28. О покаянии

La Divina Escritura no sólo prohíbe la anarquía, sino que también cura a los heridos por ella. Porque aborrece la crueldad de Novatas y condena a los pastores que no cuidaron tanto de las ovejas. Dios mismo dice: “Oh viejo pastor, no alimentaste a los débiles, ni sanaste a los enfermos”, ni engordaste a los demacrados, “ni volviste atrás a los extraviados, ni buscaste a los perdidos” (Ezequiel 34:3-4). Quien condena a quienes no piensan en esto, obviamente quiere que la oveja enferma sea honrada con la curación. Y por eso le dijo a este Profeta: “Te he puesto por atalaya de la casa de Israel, y oirás la palabra de mi boca, y le advertirás contra mí”. "Siempre que hable a un pecador, ciertamente morirás: y no le dirás al pecador: "Sálvate para el impío, y vuélvete de tu mal camino", y vive para ser él: "Ese impío morirá en iniquidad, pero demandaré su sangre de tu mano" (Ezequiel 33:7-8); y en pocas palabras: "Vivo yo, dice el Señor Adonai, que no quiero la muerte del pecador, sino convertirlo". “de su mal camino”, “y vivo para ser él” (Ezequiel 33:11), luego, a modo de consejo, continúa: “Con la conversión, apartaos de vuestro mal camino: ¡también vosotros estáis muriendo, oh casa de Israel!” Después de esto, ordena al Profeta que les transmita la siguiente palabra: “Y tú, hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo: la justicia del justo no lo librará, en aquel día será engañado; y la iniquidad del impío no lo matará, en ese día se convertirá de su iniquidad” (Ezequiel 33:12), “y hará derecho y justicia, y dará la prenda, y devolverá el arrebatamiento”. Si “el impío anda en los mandamientos de la vida, sin hacer injusticia, de vida vivirá y no morirá. Todos sus pecados, aun los que cometió, no serán recordados: hasta que haya hecho derecho y justicia, vivirá en ellos” (Ezequiel 33:14-16). Y el Beato Daniel enseñó a Nabucodonosor la medicina del arrepentimiento. Porque dice: “Por eso, oh rey, te agrade mi consejo: expía tus pecados con limosnas y tus iniquidades con las bondades de los pobres” (Dan. 4:24). La profecía del divino Jeremías está llena de esta misma enseñanza. Porque en un lugar dice: "Volveos, hijos descarriados", y yo me volveré a vosotros, "dice el Señor Dios" (Jer. 3:14); en otro exhorta: “Lava tu corazón de la maldad”, oh Israel, “para que seas salvo”, y para que “los pensamientos de tus trabajos” no se hallen en ti (Jer. 4:14); y otra vez: "¿No sube el alimento al caer? ¿O se dará la vuelta y no se convertirá?" (Jer.8, 4) Pero puedes encontrar muchos otros consejos similares. Y el omnisapiente Isaías grita: “Cuando vuelvas a respirar, serás salvo y comprenderás dónde estabas: cuando confiabas en cosas vanas” (Isaías 30:15). Y si al principio, habiendo enumerado las muchas iniquidades del pueblo, mostrando la incurabilidad de la enfermedad, dijo: “no hay emplasto que aplicar, menor que el aceite, menor que el deber” (Isa. 1:6), luego en pocas palabras les ofreció la medicina del arrepentimiento, sobre la cual dijo: “Lávate, sé limpio, quita de tu alma la maldad delante de Mis ojos, cesa de tu maldad, aprende a hacer el bien, busca el juicio, libra al ofendido” de la mano del ofensor (Isa. 1:16-17). Luego promete hacerlos como olas blancas y nieve, aunque fueran de color escarlata y carmesí. Y esto sólo es posible para Dios, porque aunque los tintoreros transforman el blanco en otros colores, no pueden transformar ningún otro color en blanco, pero al Creador todo le conviene. Ampliaremos la palabra más allá de toda medida si recopilamos todas las amonestaciones de los Profetas, porque están llenas tanto de la dulzura profética de los mencionados por nosotros como de las predicciones de otros Profetas. Pero los sucesores de la arrogancia de Novatov dicen que no es necesario dar medicinas a los pecadores después del bautismo. Deben saber que el Antiguo Testamento también tenía aspersiones y ritos sagrados divinos como prototipo de los sacramentos divinos. Para exponer su necedad, con una gran abundancia de evidencia, sacaremos a Aarón el miércoles. Porque él, habiendo sido ungido, fue el primero en ser ordenado obispo y habiendo recibido la gracia del Espíritu de Dios, cedió a las malas peticiones del pueblo malvado, haciendo la figura de un becerro, y con los demás levitas hizo sacrificios, pero fue perdonado y continuó sirviendo como obispo hasta su muerte. Y el gran David, el profeta, que logró que la gracia del Espíritu de Dios habitara en él, cometió dos graves iniquidades, pero estas heridas fueron curadas por el arrepentimiento, y no fue privado de la gracia del Espíritu, y después del pecado predijo mucho sobre el futuro. ¿Qué podemos decir del que cayó en fornicación en Corinto? No sólo era honrado con los divinos sacramentos, sino que incluso tenía el don de enseñar. Por eso, el divino Apóstol condenó a quienes, estando debajo de él, lo tenían en alta estima, como a un hombre sabio y erudito, y dijo: “Y si os volvéis soberbios, y no más que un cartel, el que ha hecho esto, sea quitado de entre vosotros” (1 Cor. 5:2). Sin embargo, el Apóstol, que era maestro y se atrevió a cometer la mayor anarquía, lo traicionó ante Satanás, luego lo arrebató de sus manos y lo devolvió al cuerpo de la Iglesia. Él escribe en la Segunda Epístola así: “Si le dais algo, y a mí, porque si le dais algo, se lo daréis por vosotros” (2 Cor. 2:10). Y para que nadie pensara en él como si lo hubiera hecho por agradar a los hombres, añadió: “sobre el rostro de Cristo”, es decir, porque el Señor de todos ve, y sé que lo que se hizo le agradó; por qué también da la razón: “No nos dejemos escandalizar por Satanás, porque no entendemos sus planes” (2 Cor. 2:11). “Mucho más, dad y consolad, para que tal persona no sea consumida por mucho dolor” (2 Cor. 2:7). ¡Cuánta misericordia tuvieron los maestros de la Iglesia! Eran médicos espirituales, protegían la salud de los sanos y reflejaban las dolencias de los enfermos. Teniendo esto en cuenta, el Apóstol añadió lo siguiente en su carta: “Que mi Dios, que ha venido, me humille entre vosotros, y llore por muchos que antes pecaron y no se arrepintieron de la inmundicia y de la fornicación que han cometido” (2 Cor. 12:21). Así, a los gálatas, que se desviaron de la fe, por una vocación llena de gracia y de la comunión de los divinos sacramentos, aceptaron la circuncisión y amaron el mantenimiento de los ritos legales, el Apóstol los conduce a la salvación, les ofrece la medicina del arrepentimiento y les proclama con ternura maternal; “Hijos míos, así como yo estoy enfermo, hasta que Cristo sea imaginado en vosotros” (Gálatas 4:19). El Señor Cristo nos enseñó esta enseñanza en Sus parábolas, porque tanto la oveja perdida como la dracma perdida nos enseñan a cuidar de los que han pecado. Sí, y el hijo pródigo claramente significa una violación de la ley, cometida después del bautismo, porque regresó, habiendo recibido la parte que le correspondía de los bienes de su padre, y los desperdició, viviendo en fornicación; sin embargo, fue recompensado con el mismo manto, recibió la imagen de Dios con un anillo, se comió un ternero bien alimentado y de repente le dio a su padre una gran fiesta. Toda la enseñanza y todas las obras del Señor, y los publicanos llamados, y la ramera que vino, y el ladrón que creyó, y estas palabras de amor a la humanidad nos enseñan cómo sanar a los pecadores: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento: ... no necesitan salud de médico, sino los enfermos” (Mateo 9:12-13). Si dicen que esto sucedió antes del bautismo, que sepan que el primer fundamento de la Iglesia fue sacudido y confirmado por la gracia de Dios. Porque el gran Pedro, que se negó a sí mismo tres veces, fue curado por sus propias lágrimas y quedó primero. El Señor le ordenó que no privara a sus hermanos de esta curación. Porque él dice: “Y vosotros... volved y fortaleced a vuestros hermanos” (Lucas 22:32). Y mientras enseñaba a sus alumnos un modelo de oración, les ordenó decir: “perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores” (Mateo 6:12). Esta oración no fue enseñada a los que aún no han sido santificados, sino a los que son enseñados en secreto, porque ninguno de los no santificados, a menos que haya recibido aún el don de la filiación, se atreve a decir: "Padre nuestro que estás en los cielos" (Mateo 6:9), pero el que ha sido digno del don del bautismo llama a Dios Padre, como quien ha entrado en el número de los hijos de la gracia. Por eso se les ordena decir: “Perdónanos nuestras deudas”. Por tanto, las úlceras que surgen después del bautismo se curan, y se curan de tal manera que la curación no se da solo por la fe, como antes, sino por muchas lágrimas, lamentos, gemidos, por el ayuno y la oración, por los trabajos, en cantidad proporcional al pecado cometido. Porque a nosotros se nos ha enseñado: a los que están enfermos de pecado, a no prohibir ni a comunicar imprudentemente lo divino. Porque está dicho: “No darás lo santo a un perro, ni echarás tus perlas a los cerdos” (Mateo 7:6). La Iglesia también tiene estas leyes con respecto al arrepentimiento. Quizás te interese: