28. О покаянии

Die göttliche Schrift verbietet nicht nur Gesetzlosigkeit, sondern heilt auch diejenigen, die dadurch verletzt werden. Denn er verabscheut die Grausamkeit von Novatas und verurteilt die Hirten, die sich nicht so gut um die Schafe gekümmert haben. Gott selbst sagt: „O alter Hirte, du hast die Schwachen nicht gespeist und die Kranken nicht geheilt“ und die Abgemagerten nicht gemästet, „und die Irrenden nicht zurückgewiesen und die Verlorenen nicht gesucht“ (Hes 34,3-4). Wer diejenigen verurteilt, die nicht daran denken, möchte offensichtlich, dass die kranken Schafe mit Heilung geehrt werden. Und deshalb sagte er zu diesem Propheten: „Ich habe dich dem Haus Israel als Wächter gegeben, und du wirst ein Wort aus meinem Mund hören und ihn vor mir warnen.“ „Wann immer ich zu einem Sünder rede, wirst du gewiss sterben; und du wirst nicht zu dem Sünder sagen: „Errette dich zu den Bösen und wende dich von deinem bösen Weg ab“, und lebe wie er: „Dieser böse Mensch wird in Ungerechtigkeit sterben, aber ich werde sein Blut von deiner Hand fordern“ (Hes 33,7-8); und in wenigen Worten: „So wahr ich lebe, spricht der Herr Adonai, ich will nicht den Tod des Sünder, aber um ihn „von seinem bösen Weg abzubringen“, „und ich lebe, um er zu sein“ (Hes 33,11); dann fährt er in Form eines Ratschlags fort: „Durch Bekehrung wende dich von deinem bösen Weg ab; auch du stirbst, o Haus Israel!“ Danach befiehlt er dem Propheten, ihnen das folgende Wort zu überbringen: „Und du, Menschensohn, rede zu den Söhnen deines Volkes: Die Gerechtigkeit des Gerechten wird ihn nicht retten, an jenem Tag wird er verführt werden; und die Missetat der Gottlosen wird ihn nicht töten, an jenem Tag wird er sich von seiner Missetat abwenden“ (Hes. 33:12), „und er wird Recht und Gerechtigkeit tun, und er wird die geben.“ Versprechen, und er wird die Entrückung erwidern.“ Wenn „der Böse nach den Geboten des Lebens wandelt, ohne Unrecht zu begehen, wird er durch das Leben leben und nicht sterben.“ An alle seine Sünden, auch an die, die er begangen hat, wird man sich nicht erinnern; bis er Recht und Gerechtigkeit getan hat, wird er in ihnen leben“ (Hes 33,14-16). Und der selige Daniel lehrte Nebukadnezar die Medizin der Reue. Denn er sagt: „Deshalb, o König, lass dir meinen Rat gefallen, sühne deine Sünden mit Almosen und deine Missetaten mit den Gaben der Armen“ (Dan. 4:24). Die Prophezeiung des göttlichen Jeremia ist von derselben Lehre erfüllt. Denn an einer Stelle sagt er: „Kehrt um, ihr abtrünnigen Söhne“, und ich werde mich euch zuwenden, „spricht der Herr, Gott“ (Jer 3,14); in einem anderen ermahnt er: „Wasche dein Herz von der Bosheit“, o Israel, „damit du gerettet wirst“ und dass „die Gedanken deiner Mühen“ nicht in dir gefunden werden (Jer. 4:14); und noch einmal: „Steht das Essen nicht auf, wenn es fällt? Oder wird es sich abwenden und sich nicht bekehren?“ (Jer.8, 4) Aber Sie können viele andere ähnliche Ratschläge finden. Und der allweise Jesaja ruft: „Wenn du umkehrst, um zu atmen, dann wirst du gerettet und erkennst, wo du warst, als du auf vergebliche Dinge vertrautest“ (Jes 30,15). Und wenn er zu Beginn, nachdem er die vielen Missetaten des Volkes aufgezählt und die Unheilbarkeit der Krankheit aufgezeigt hatte, sagte: „Es gibt kein Pflaster, das man anbringen könnte, niedriger als Öl, niedriger als die Pflicht“ (Jes. 1,6), dann bot er ihnen in wenigen Worten die Medizin der Reue an, über die er sagte: „Wasche dich, sei rein, nimm die Bosheit von deinen Seelen vor meinen Augen, höre auf mit deiner Bosheit, lerne Gutes zu tun, suche nach Gericht, errette die Beleidigten“ aus der Hand des Übeltäters (Jes 1,16-17). Dann verspricht er, sie wie weiße Wellen und Schnee zu machen, auch wenn sie scharlachrot und purpurrot wären. Und das ist nur für Gott möglich, denn obwohl Färber Weiß in andere Farben umwandeln, können sie keine andere Farbe in Weiß umwandeln, aber für den Schöpfer ist alles bequem. Wir werden das Wort über alle Maßen erweitern, wenn wir alle Ermahnungen der Propheten sammeln, denn sie sind sowohl von der prophetischen Süße der von uns Erwähnten als auch von den Vorhersagen anderer Propheten erfüllt. Aber die Nachfolger von Novatovs Arroganz sagen, dass es nicht notwendig sei, Sündern nach der Taufe Medikamente zu geben. Sie sollten wissen, dass es im Alten Testament auch Besprengung und göttliche heilige Riten als Prototyp der göttlichen Sakramente gab. Um ihre Torheit mit einer Fülle von Beweisen aufzudecken, werden wir Aaron am Mittwoch herausbringen. Denn nachdem er gesalbt worden war, war er der erste, der zum Bischof geweiht wurde, und nachdem er die Gnade des Geistes Gottes empfangen hatte, gab er den bösen Bitten des gesetzlosen Volkes nach, machte das Bild eines Kalbes und brachte mit den anderen Leviten Opfer, aber ihm wurde vergeben und er diente bis zu seinem Tod weiterhin als Bischof. Und der große David, der Prophet, der erreichte, dass die Gnade des Geistes Gottes in ihm wohnte, beging zwei schwere Sünden, aber diese Wunden wurden durch Reue geheilt und er wurde nicht der Gnade des Geistes beraubt, und nach der Sünde sagte er viel über die Zukunft voraus. Was können wir über denjenigen sagen, der in Korinth Unzucht begangen hat? Er wurde nicht nur mit göttlichen Sakramenten geehrt, sondern besaß sogar die Gabe zu lehren. Deshalb verurteilte der göttliche Apostel diejenigen, die unter ihm standen und ihn als weisen und gelehrten Mann hoch schätzten, und sagte: „Und ihr werdet hochmütig und nicht mehr als ein Plakat, der, der diese Tat getan hat, soll aus eurer Mitte entfernt werden“ (1. Korinther 5,2). Doch der Apostel, der ein Lehrer war und es wagte, die größte Gesetzlosigkeit zu begehen, verriet ihn an Satan, entriss ihn dann seinen Händen und führte ihn in den Körper der Kirche zurück. Er schreibt im zweiten Brief so: „Wenn du ihm etwas gibst, und ich, denn wenn du etwas gibst, so wird es ihm gegeben um deinetwillen“ (2. Korinther 2,10). Und damit niemand von ihm denkt, er täte dies aus Menschenliebe, fügte er hinzu: „über das Angesicht Christi“, das heißt, weil der Herr alles sieht, und ich weiß, dass ihm das, was getan wurde, wohlgefällig war; warum er auch den Grund nennt: „Lasst uns vom Satan nicht beleidigt werden, denn wir verstehen seine Pläne nicht“ (2. Korinther 2,11). „Vielmehr lasst uns spenden und trösten, damit ein solcher nicht durch viel Kummer verzehrt wird“ (2. Korinther 2,7). Die Lehrer der Kirche hatten so viel Gnade! Sie waren spirituelle Ärzte, die die Gesundheit der Gesunden schützten und die Leiden der Kranken behandelten. In diesem Sinne fügte der Apostel in seinem Brief Folgendes hinzu: „Mein Gott, der gekommen ist, demütige mich unter euch und weine um viele, die zuvor gesündigt haben und die Unreinheit und Unzucht und Unzucht, die sie begangen haben, nicht bereut haben“ (2. Korinther 12,21). So führt der Apostel die Galater, die vom Glauben abgewichen sind, durch eine gnadenvolle Berufung und die Gemeinschaft der göttlichen Sakramente die Beschneidung akzeptierten und die Aufrechterhaltung gesetzlicher Riten liebten, zum Heil, bietet ihnen die Medizin der Reue an und verkündet es mit mütterlicher Zärtlichkeit; „Meine Kinder, so wie ich krank bin, bis Christus in euch vorgestellt wird“ (Gal. 4,19). Der Herr Christus lehrte uns diese Lehre in seinen Gleichnissen, denn sowohl die verlorenen Schafe als auch die verlorenen Drachmen lehren uns, uns um diejenigen zu kümmern, die gesündigt haben. Ja, und der verlorene Sohn meint eindeutig eine Gesetzesübertretung, die nach der Taufe begangen wurde, denn er kehrte zurück, nachdem er den angemessenen Teil des Eigentums seines Vaters erhalten und es verschwendet hatte, indem er Unzucht lebte; Er wurde jedoch mit demselben Gewand belohnt, erhielt das Bild Gottes mit einem Ring, aß ein wohlgenährtes Kalb und schenkte seinem Vater plötzlich einen tollen Feiertag. Die ganze Lehre und alle Werke des Herrn und der berufenen Zöllner und der Hure, die kam, und des Diebes, der glaubte, und diese Worte der Menschenliebe lehren uns, wie wir Sünder heilen können: „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße: ... sie bedürfen nicht der Gesundheit eines Arztes, sondern der Kranken“ (Matthäus 9,12-13). Wenn sie sagen, dass dies vor der Taufe geschah, dann lassen Sie sie wissen, dass das erste Fundament der Kirche durch die Gnade Gottes erschüttert und bestätigt wurde. Denn der große Petrus, der sich dreimal selbst verleugnete, wurde durch seine eigenen Tränen geheilt und blieb der Erste. Der Herr befahl ihm, seinen Brüdern diese Heilung nicht vorzuenthalten. Denn er sagt: „Und ihr ... bekehrt euch und stärkt eure Brüder“ (Lukas 22:32). Und während er seinen Schülern ein Gebetsmodell beibrachte, befahl er ihnen zu sagen: „Vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben“ (Matthäus 6,12). Dieses Gebet wurde nicht denen gelehrt, die noch nicht geheiligt wurden, sondern denen, die heimlich belehrt wurden, denn keiner der Ungeheiligten, es sei denn, er hat die Gabe der Sohnschaft empfangen, wagt zu sagen: „Vater unser, der du im Himmel bist“ (Matthäus 6,9), sondern wer der Gabe der Taufe würdig war, nennt Gott Vater, als einer, der in die Zahl der Söhne der Gnade eingetreten ist. Deshalb wird ihnen geboten zu sagen: „Vergib uns unsere Schulden.“ Daher werden Geschwüre, die nach der Taufe auftreten, geheilt, und zwar so, dass die Heilung nicht wie zuvor nur für den Glauben erfolgt, sondern für viele Tränen, Wehklagen, Stöhnen, für Fasten und Gebet, für Mühen, in einer Menge, die der begangenen Sünde entspricht. Denn uns wurde beigebracht: denen, die an Sünde erkrankt sind, das Göttliche sowohl nicht zu verbieten als auch nicht rücksichtslos mitzuteilen. Denn es heißt: „Du sollst das Heilige keinem Hund geben und deine Perlen nicht vor die Säue werfen“ (Matthäus 7,6). Auch die Kirche hat diese Gesetze zur Reue. Sie könnten interessiert sein an: