28. О покаянии

1: 6)، ثم قدم لهم بكلمات قليلة دواء التوبة الذي قال عنه: "اغتسلوا، تطهروا، انزعوا شر نفوسكم أمام عيني، كفوا عن شركم، تعلموا فعل الخير، اطلبوا الحق، أنقذوا المذنب" (إش 1: 16-17). ثم يعدهم بأن يجعلها كالأمواج البيضاء والثلج، ولو كانت قرمزية وقرمزية اللون. وهذا ممكن فقط عند الله، لأنه على الرغم من أن الصباغين يحولون اللون الأبيض إلى ألوان أخرى، إلا أنهم لا يستطيعون تحويل أي لون آخر إلى اللون الأبيض، ولكن كل شيء مناسب للخالق. وسنوسع الكلمة إلى أبعد الحدود إذا جمعنا كل مواعظ الأنبياء، لأنها مليئة بالعذوبة النبوية التي ذكرناها ونبوءات الأنبياء الآخرين. لكن خلفاء غطرسة نوفاتوف يقولون إنه ليس من الضروري إعطاء الدواء للخطاة بعد المعمودية. وليعلموا أن العهد القديم كان فيه أيضًا مرشوشة وطقوس إلهية مقدسة كنموذج أولي للأسرار الإلهية. ولكشف حماقتهم، مع وفرة كبيرة من الأدلة، سنخرج هارون يوم الأربعاء. لأنه إذ مُسح كان أول من سيم أسقفًا، ونال نعمة روح الله، وأذعن لطلبات الأثمة الشريرة، فصنع شبه العجل، وقدم مع سائر اللاويين ذبائح، لكنه غفر له، وظل أسقفًا حتى وفاته. وداود النبي العظيم الذي حقق أن نعمة روح الله سكنت فيه، ارتكب إثمين خطيرين، لكن هذه الجراح شفيت بالتوبة، ولم يُحرم من نعمة الروح، وبعد الخطية تنبأ كثيرًا عن المستقبل. ماذا يمكن أن نقول عن الذي وقع في الزنا في كورنثوس؟ ولم يُكرَّم بالأسرار الإلهية فحسب، بل نال أيضًا موهبة التعليم. لذلك أدان الرسول الإلهي الذين كانوا يقفون تحته ويعظمونه كرجل حكيم ومتعلم، قائلاً: "وأنتم تستكبرون ولستم إلا مجرد مجد، فليبتعد من بينكم الذي فعل هذا العمل" (1كو5: 2). لكن الرسول الذي كان معلمًا وتجرأ على ارتكاب أعظم الإثم، سلمه للشيطان، ثم انتزعه من يديه وأعاده إلى جسد الكنيسة. يكتب في الرسالة الثانية هكذا: "إن أعطيته شيئًا وأنا: فإن أعطيته شيئًا يُعطى له من أجلك" (2كو2: 10). ولكي لا يظن أحد أنه فعل هذا من باب إرضاء الإنسان، أضاف: "عن وجه المسيح"، أي لأن رب الكل يرى، وأنا أعلم أن ما تم كان مرضيًا له؛ لماذا يعطي السبب أيضًا: "لا يعثرنا الشيطان، لأننا لا نفهم أفكاره" (2 كو 2: 11). "وبالأولى أكثر، أعطوا وتعزوا، لئلا يفنى مثل هذا بحزن شديد" (2 كو 2: 7). لقد كان لمعلمي الكنيسة رحمة كبيرة! لقد كانوا أطباء روحيين يحمون صحة الأصحاء ويعكسون أمراض المرضى. ومن هذا المنطلق أضاف الرسول في رسالته ما يلي: ""ليذلني إلهي الذي جاء في وسطكم، وليبك على كثيرين الذين أخطأوا من قبل ولم يتوبوا عما فعلوا من نجاسة وزنى وفسق"" (2كو12: 21). هكذا فإن الغلاطيين الذين ضلوا عن الإيمان، بالدعوة المباركة وشركة الأسرار الإلهية، قبلوا الختان وأحبوا الحفاظ على الطقوس الشرعية، يقودهم الرسول إلى الخلاص ويقدم لهم دواء التوبة ويعلنهم بحنان أمومي. "يا أولادي كما أنا مريض حتى يتصور المسيح فيكم" (غل 4: 19). وقد علمنا السيد المسيح هذا التعليم في أمثاله، لأن الخروف الضال والدرهم الضال يعلماننا أن نعتني بالذين أخطأوا. نعم، ومن الواضح أن الابن الضال يعني انتهاكًا للناموس، تم ارتكابه بعد المعمودية، لأنه عاد، بعد أن حصل على الجزء الصحيح من ممتلكات أبيه، وبددها، وعاش الزنا؛ ومع ذلك، فقد تمت مكافأته بنفس الرداء، وحصل على صورة الله بالخاتم، وأكل عجلًا جيدًا، وفجأة أعطى والده عطلة عظيمة. كل تعليم الرب وكل أعماله، والعشارين المدعوين، والزانية التي أتت، واللص الذي آمن، وكلمات المحبة للبشرية هذه تعلمنا كيف نشفي الخطاة: "لم آت لأدعو الأبرار بل الخطاة إلى التوبة... لا يحتاجون إلى شفاء طبيب، بل المرضى" (متى 9: 12-13). فإن قالوا إن هذا حدث قبل المعمودية، فليعلموا أن الأساس الأول للكنيسة اهتز وثبت بنعمة الله. لأن بطرس العظيم، الذي أنكر نفسه ثلاث مرات، شفي بدموعه وبقي أولاً. وأمره الرب ألا يحرم إخوته من هذا الشفاء. لأنه يقول: "وأنت... رجع وثبت إخوتك" (لوقا 22: 32). وبينما كان يعلم تلاميذه نموذجًا للصلاة، أوصاهم أن يقولوا: "اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا" (متى 6: 12). هذه الصلاة لم تُعلَّم للذين لم يتقدسوا بعد، بل للذين تعلموا سرًا، لأنه لا يجسر أحد من غير المقدسين، إلا وقد نال عطية البنوة، أن يقول: "أبانا الذي في السموات" (متى 6: 9)، ولكن من استحق عطية المعمودية يدعو الله أبًا، كمن دخل في عداد أبناء النعمة. ولذلك أُمروا أن يقولوا: "اغفر لنا ذنوبنا". لذلك فإن القروح التي تحدث بعد المعمودية تشفى، ويتم شفاءها بحيث لا يتم الشفاء من أجل الإيمان وحده، كما كان من قبل، ولكن من أجل الدموع الكثيرة، والرثاء، والأنين، والصوم والصلاة، والأتعاب، بكمية تتناسب مع الخطيئة المرتكبة. لأننا تعلمنا: على المرضى بالخطيئة ألا يمنعوا ولا يتواصلوا مع الإلهية بشكل متهور. لأنه قيل: "لا تعطي القدس لكلب، ولا تطرح دررك قدام الخنازير" (متى 7: 6). الكنيسة لديها أيضا هذه القوانين المتعلقة بالتوبة. قد تكون مهتمًا بـ: