27. О блуде

ჩვენ ვკრძალავთ სიძვას და ყოველგვარ უზნეობას, როგორც უკანონო ქმედებებს. რადგან გვესმის, რომ ღვთაებრივი პავლე ღაღადებს: „სიძვა და ყოველგვარი უწმინდურება... იწოდებოდეს თქვენ შორის დაბლა, როგორც წმიდანი“ (ეფეს. 5:3); და კიდევ: „არავინ იყოს მეძავი და ბილწი ესავივით“ (ებრ. 12:16); და: „ქორწინება ყველაში საპატიოა და საწოლი უბიწოა, ღმერთი კი მეძავს და მრუშს განსჯის“ (ებრ. 13:4). კორინთელთა მიმართ ეპისტოლეში კი ამბობს: „თუ რომელიმე ძმას ეძახიან მეძავს, ან მზაკვარს, ან კერპთაყვანისმცემელს, ან აურზაურს, ან მთვრალს, ან ქურდს, ასეთ კაცთან საჭმელზეა“ (1 კორ. 5:11). ამ უხამსობისთვის მოციქულმა მეძავში ჩავარდნილი სატანას გადასცა და აშკარად შეჰღაღადა: „თუ ვინმე აფუჭებს ტაძარს ღმრთისა, ღმერთი დაამახინჯებს ამას, რამეთუ ტაძარი ღმრთისა წმიდაა, როგორც თქვენ“ (1 კორ. 3:17). და ეს გვიბრძანებს, ყოველმხრივ მოვერიდოთ უხამსობას, რადგან ამბობს: „ანუ არ იცით, რომ არის ერთი სხეული, როგორც მეძავი, რომელიც იჭრება? რადგან იქნება, თქვა მან, ორივე ერთ ხორცად იქცევა: მიეერთეთ უფალს, რადგან ერთია სული. გაიქეცით სიძვისგან, რადგან ყოველი ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, სხეულის გარდა ცოდვაა (1 კორინ. 6:16-18). იმავე სწავლებას ასწავლიდა მოციქული გალატელებს: „ახლა გამოვლინდა ხორციელი საქმეების არსი, რაც არის მრუშობა, სიძვა, უწმინდურება, მრუშობა, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, მტრობა, გულმოდგინება, შური, რისხვა, აღძვრა, შუღლი, შური, ერესი, მკვლელობა, წინასიტყვაობა, როგორც მე ვიწინასწარმეტყველე, რომ ისინი, ვინც ასეთ საქმეებს აკეთებენ, არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (გალ. 5:19-21). მაგრამ ბასილიდესმა, კარპოკრატემ, ეპიფანემ, პროდიკუსმა და თავშეუკავებლობისა და უკანონობის სხვა მასწავლებლებმა არ იცოდნენ ეს, მაგრამ შემოიღეს კანონმდებლობა ამის საწინააღმდეგოდ, აშკარად ეწინააღმდეგებოდნენ სულის კანონებს. მაგრამ მოციქულმა, როგორც ნათქვამი იყო, მისწერა ეფესელებს, რადგან თქვა: „ამას ვლაპარაკობ და ვემორჩილები უფალზე, რომლითაც არ უნდა იაროთ, როგორც სხვა ერები დადიან თავიანთი გონების ამაოებით, ჩაბნელებულნი, ღვთის ცხოვრებიდან გაუცხოებულნი, მათში არსებული უმეცრების გამო. სიხარბეში ყოველგვარი უწმინდურების კეთება: ასე ვერ იცნობთ ქრისტეს, თუ გსმენიათ და შეიტყობთ მის შესახებ, როგორც არის ჭეშმარიტება იესოს შესახებ: განდევნე შენთვის პირველი ცხოვრების შემდეგ ბოდვითი ვნებებით გახრწნილი მოხუცი“ და ასე შემდეგ (ეფეს. 4, 17-22); და რამდენიმე სიტყვით: „რამეთუ იცით, რომ ყოველ მეძავს, უწმიდურს, ან მზაკვარს, კერპთაყვანისმცემელს არ ექნება მემკვიდრეობა ქრისტესა და ღვთის სასუფეველში“ (ეფეს. 5,5). ფილიპელებს კი შემდეგი დაწერა: „სხვა რამ, ძმებო, რამდენადაც მართალია, რამდენადაც საპატიოა, რამდენადაც კარგია, რამდენადაც მართალი, რაც წმინდაა, რაც ყველაზე საყვარელია, რამდენადაც ქების ღირსია, თუ არის რაიმე სათნოება და თუ არის ქება, იფიქრეთ: 8–9). ის ასევე წერს კოლასელებს: „მოკვდით თქვენი ბოროტება, რაც არის დედამიწაზე: სიძვა, უწმინდურება, ვნება, ბოროტი ვნება და სიხარბე, რომელიც არის კერპთაყვანისმცემლობა, რომლისთვისაც მოდის ღვთის რისხვა ურჩობის ძეებზე“ (კოლ. 3,5-6). და ძველი აღთქმის წერილი თავის კანონში ეთანხმება ახალ აღთქმას. თავად ღმერთი ამბობს: „იყავით წმიდანი, ვითარცა მე წმიდა ვარ“ (ლევ. 11:45); და: „ნუ იქნები ბოროტი ქალის მიმართ, რადგან მეძავი ცოლის ბაგეებიდან თაფლი წვეთებს, რომელიც დროებით ხარობს შენს ყელს, მაგრამ ნაღველზე მწარეს იპოვი“ (იგავნი 5:3-4). თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ათასობით სხვა ადგილი, რომელიც გმობს უხამსობას. ამ ბოროტი და ბოროტი ერეტიკოსები უხამსობას „იდუმალ კომუნიკაციას“ კი უწოდებდნენ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: