26. О втором браке

Po në lidhje me martesën? Apostulli madje legalizoi martesën e dytë. Sepse ai tha: "Unë u them të pamartuarve dhe të vejave, është mirë për ta nëse vazhdojnë si unë; nëse nuk përmbahen, do të shkelin; është më mirë të martohesh se sa të çalë" (1 Kor. 7:8-9). Ai e quajti "lëngëzimin" jo ashpërsinë e luftës me epshin, por tejkalimin e tij. Dhe me pak fjalë ai e vërteton ligjin dhe thotë këtë: “gruaja është e lidhur me ligjin, ndërsa burri i saj jeton për aq kohë sa të jetë e mundur, por nëse burri i vdes, ajo është e lirë të hajë, për çfarë të dojë, të ushtrojë dhunë, por në Zotin” (1 Kor. 7:39), domethënë në mënyrë të dëlirë dhe të ligjshme, me një burrë të devotshëm dhe besnik. Dhe ai jep këshilla për abstinencën: “Por ajo është shumë e bekuar dhe nëse kjo vazhdon, sipas këshillës sime” (1 Kor. 7:40). Dhe siguria e ligjit vërtetohet nëpërmjet induksionit; "Unë imagjinoj," tha ai, "se kam edhe Frymën e Perëndisë." Jo i shtyrë nga spekulimet njerëzore, unë e legjitimoj këtë, por si një që është bërë një instrument i Frymës së Zotit. Duhet të theksohet se ai e quajti jo të bekuar atë që abstenon, por më të bekuarin, duke mësuar kështu se ajo që do një martesë të dytë nuk privohet plotësisht nga lumturia, nëse vetëm ajo ka pranuar zgjedhën e ligjit të vendosur. Dhe duke u shkruar Romakëve dhe duke shpjeguar ndryshimin midis ligjit dhe hirit, Apostulli paraqiti shembullin e një martese të dytë. Sepse ai thotë: "Apo nuk e kuptoni, o vëllezër, sepse atyre që e njohin ligjin u them: Sepse ligji sundon mbi njeriun dhe jeton për një kohë të gjatë? Sepse gruaja e martuar është e lidhur me burrin e saj derisa jeton sipas ligjit; nëse burri i vdes, ajo do të lirohet nga ligji i njerëzve. Prandaj, siç jetoj unë, unë jam një grua që ka shkelur kurorën, nëse burri i saj do të ishte i lirë nga burri i saj. ligj, që të mos jetë shkelëse e kurorës, duke qenë me një burrë tjetër” (Rom. 7:1-3). Prandaj edhe këtu, duke synuar të vërtetoj të kundërtën, dëshmova së bashku se martesa e dytë nuk refuzohet. Gjithashtu, duke i shkruar të bekuarit Timoteut, duke përcaktuar ligjet për gradat e kishës dhe duke u futur në detaje për titullin e të vejave, ai shtoi: “Por mohojini të vejat e reja” (1 Tim. 5, 11); dhe duke shpjeguar arsyet, ai shton: “Dua të shkel të vejat, të lindin fëmijë, të ndërtoj një shtëpi dhe të mos blasfemoj për të kundërtën” (1 Tim. 5:14). Por kur Pali thotë: "Unë dua", Novat guxon të thotë: "Nuk dua". Dhe ne ndjekim ligjet e Pavlovit dhe lëmë arrogancën e Novatovit të qajë për ne. Ju mund të jeni të interesuar në: