26. О втором браке

А што е со бракот? Апостолот дури и го легализирал вториот брак. Зашто тој рекол: „Им велам на невенчаните и на вдовиците, добро е за нив да продолжат како мене; ако не се воздржат, ќе посегнат: подобро е да се омажиш отколку да млитат“ (1. Кор. 7:8-9). Тој ја нарече „втечнување“ не сериозноста на борбата со страста, туку нејзино надминување. И со неколку зборови го потврдува законот и го вели ова: „Жената е обврзана со законот, додека мажот и живее колку што е можно подолго: но ако мажот и умре, таа е слободна да јаде, што сака, да врши насилство, но во Господа“ (1. Кор. 7,39), односно чесно и законски, со побожен и верен маж. А тој дава совет за воздржување: „Но таа е најблагословена, и ако продолжи така, според мојот совет“ (1. Кор. 7:40). А сигурноста на законот се докажува преку индукција; „Замислувам“, рече тој, „дека и јас го имам Божјиот Дух“. Не воден од човечки шпекулации, јас го легитимизирам ова, туку како оној кој станал инструмент на Божјиот Дух. Треба да се напомене дека тој што се воздржува го нарече неблажен, туку најблагословен, притоа поучувајќи дека оној што сака втор брак не е целосно лишен од блаженство, ако само таа го прифатила јаремот на утврдениот закон. И пишувајќи им на Римјаните и објаснувајќи ја разликата помеѓу законот и благодатта, апостолот го изнесе примерот на втор брак. Зашто тој вели: „Или не разбирате, браќа, зашто на оние што го знаат законот им велам: Зашто законот владее над човекот и живее долго? Зашто мажената жена е врзана за својот маж додека живее според законот: ако мажот и умре, таа ќе биде ослободена од машкиот закон. Затоа, како што живеам, јас сум слободна, ако таа беше слободна мажот на прељубникот, ако таа беше слободна мажот на прељубникот. закон, за да не биде прељубник, бидејќи била со друг маж“ (Рим. 7:1-3). Затоа и овде, со намера да го докажам спротивното, заедно докажав дека вториот брак не се отфрла. Исто така, пишувајќи му на блажениот Тимотеј, поставувајќи ги законите за црковните чинови и навлегувајќи во детали за титулата на вдовиците, тој додал: „Но, одречете ги младите вдовици“ (1. Тим. 5, 11); и објаснувајќи ги причините, тој додава: „Сакам да навлегувам по младите вдовици, да раѓам деца, да градам куќа и да не навредувам ниту едно богохулење“ (1. Тим. 5:14). Но, кога Пол вели: „Сакам“, Новат се осмелува да каже: „Не сакам“. И ние ги следиме законите на Павлов, а ароганцијата на Новатов нека плаче за нас. Можеби ќе ве интересира: