26. О втором браке

და რაც შეეხება ქორწინებას? მოციქულმა მეორე ქორწინებაც კი დააკანონა. რადგან თქვა: „უქორწინებლებსა და ქვრივებს ვეუბნები, მათთვის კარგია, თუ ჩემსავით გააგრძელებენ, თუ თავს არ შეიკავებენ, შეურაცხყოფენ: სჯობია დაქორწინება, ვიდრე დაკუნთული“ (1 კორ. 7:8-9). მან „გათხევადებას“ უწოდა არა ვნებასთან ბრძოლის სიმძიმე, არამედ მისი დაძლევა. და რამდენიმე სიტყვით ადასტურებს რჯულს და ამბობს: „ცოლი კანონით არის შებოჭილი, ქმარი კი რაც შეიძლება დიდხანს ცოცხლობს, ხოლო თუ ქმარი მოკვდება, თავისუფლად შეუძლია ჭამოს, რაც უნდა, ძალადოს, ოღონდ უფალში“ (1 კორ. 7:39), ანუ სარწმუნოებითა და კანონიერად, ღვთისმოსავ და ერთგულ ქმართან. და თავშეკავების შესახებ რჩევებს აძლევს: „ხოლო იგი კურთხეულია, და თუ ასე გაგრძელდა, ჩემი რჩევით“ (1 კორ. 7:40). კანონის სინამდვილე კი ინდუქციით მტკიცდება; ”მე წარმომიდგენია, - თქვა მან, - რომ მეც მაქვს ღვთის სული. არა ადამიანური სპეკულაციებით განპირობებული, მე ამას ვამართლებ, არამედ როგორც ადამიანი, რომელიც გახდა ღვთის სულის იარაღი. უნდა აღინიშნოს, რომ ის, ვინც თავს იკავებდა, არა კურთხეული, არამედ ყველაზე ნეტარი უწოდა, რითაც ასწავლიდა, რომ მეორე ქორწინების მოყვარულს ნეტარება მთლიანად არ არის მოკლებული, თუ მხოლოდ მან მიიღო დადგენილი კანონის უღელი. და წერდა რომაელებს და ახსნიდა რჯულსა და მადლს შორის განსხვავებას, მოციქულმა წარმოადგინა მეორე ქორწინების მაგალითი. რადგან ამბობს: „ან არ გესმით, ძმებო, რადგან რჯულის მცოდნეებს ვამბობ: კანონი ადამიანზე ბატონობს და დიდხანს ცოცხლობს? რადგან ცოლი კანონით ცოცხლობს ქმარს: თუ ქმარი მოკვდება, განთავისუფლდება კაცთა რჯულისგან. ამიტომ, როგორც ვცოცხლობ, მე ვარ მრუში, ქმრისგან თავისუფალი რომ იყოს, ქმრისგან რომ იყოს თავისუფალი. კანონი, რათა არ იყოს მრუში, სხვა ქმართან რომ იყო“ (რომ. 7,1-3). ამიტომ, აქაც, საპირისპიროს დამტკიცების განზრახვით, ერთად დავამტკიცე, რომ მეორე ქორწინება არ არის უარყოფილი. ასევე, ნეტარი ტიმოთეს მისწერა, საეკლესიო წოდებების შესახებ კანონების ჩამოყალიბება და ქვრივების ტიტულის შესახებ დეტალურად განხილვისას მან დაამატა: „მაგრამ უარყავი ახალგაზრდა ქვრივნი“ (1 ტიმ. 5, 11); და მიზეზების ახსნით დასძენს: „მინდა შევიწრო ქვრივებს, შვილების გაჩენა, სახლის აშენება და არა ერთი გმობა, პირიქით“ (1 ტიმ. 5:14). მაგრამ როდესაც პოლი ამბობს: „მინდა“, ნოვატი ბედავს თქვას: „არ მინდა“. ჩვენ მივყვებით პავლოვის კანონებს და ნოვატოვის ამპარტავნობა ტირის ჩვენზე. შეიძლება დაგაინტერესოთ: