26. О втором браке

Et qu'en est-il du mariage ? L’Apôtre a même légalisé le second mariage. Car il a dit : « Je dis aux célibataires et aux veuves : il est bon pour elles qu’elles continuent comme moi ; s’ils ne se retiennent pas, ils empiéteront : il vaut mieux se marier que de devenir mou » (1 Cor. 7 : 8-9). Il a appelé « liquéfaction » non pas la sévérité de la lutte contre la luxure, mais le fait de la surmonter. Et en quelques mots, il confirme la loi, et dit ceci : « une femme est liée par la loi, tandis que son mari vit le plus longtemps possible ; mais si son mari meurt, elle est libre de manger ce qu'elle veut, de commettre des violences, mais dans le Seigneur » (1 Cor. 7 : 39), c'est-à-dire chastement et licitement, avec un mari pieux et fidèle. Et il donne des conseils sur l'abstinence : « Mais elle est très heureuse, et si cela continue, selon mon conseil » (1 Cor. 7 :40). Et la certitude de la loi est prouvée par induction ; «J'imagine», dit-il, «que j'ai aussi l'Esprit de Dieu.» Non pas motivé par la spéculation humaine, je légitime cela, mais en tant que personne devenue un instrument de l’Esprit de Dieu. Il convient de noter qu'il a appelé celle qui s'abstient non pas bienheureuse, mais bienheureuse, enseignant ainsi que celle qui aime un second mariage n'est pas complètement privée de bonheur, si seulement elle a accepté le joug de la loi établie. Et écrivant aux Romains et expliquant la différence entre la loi et la grâce, l’Apôtre a présenté l’exemple d’un second mariage. Car il dit : " Ou ne comprenez-vous pas, frères : car à ceux qui connaissent la loi, je dis : Car la loi domine sur l'homme et vit longtemps ? Car une femme mariée est liée à son mari tant qu'elle vit selon la loi ; si son mari meurt, elle sera affranchie de la loi des hommes. C'est pourquoi, tant que je vis, je suis le mari d'un adultère, si elle devait être avec un autre mari ; si son mari venait à mourir, elle serait affranchie de la loi, de sorte qu'elle ne serait pas adultère, ayant été avec un autre mari » (Rom. 7 : 1-3). C'est pourquoi, ici aussi, dans l'intention de prouver le contraire, j'ai prouvé ensemble que le second mariage n'est pas rejeté. En outre, écrivant au bienheureux Timothée, exposant les lois sur les rangs de l'Église et détaillant le titre des veuves, il ajouta : « Mais renoncez aux jeunes veuves » (1 Tim. 5, 11); et expliquant les raisons, il ajoute : « Je veux empiéter sur les jeunes veuves, avoir des enfants, bâtir une maison, et ne pas proférer un seul blasphème contraire » (1 Tim. 5 : 14). Mais quand Paul dit : « Je veux », Novat ose dire : « Je ne veux pas ». Et nous suivons les lois de Pavlov et laissons l’arrogance de Novatov pleurer sur nous. Vous pourriez être intéressé par :