26. О втором браке

Και τι γίνεται με τον γάμο; Ο Απόστολος μάλιστα νομιμοποίησε τον δεύτερο γάμο. Διότι είπε: «Στους άγαμους και στις χήρες λέω, είναι καλό γι' αυτούς αν συνεχίσουν όπως εγώ· αν δεν συγκρατηθούν, θα καταπατήσουν· καλύτερα να παντρευτούν παρά να χωλαίνουν» (Α' Κορ. 7:8-9). Ονόμασε «ρευστοποίηση» όχι τη σοβαρότητα της πάλης με τη λαγνεία, αλλά την υπέρβασή της. Και με λίγα λόγια επιβεβαιώνει το νόμο και λέει: «Η γυναίκα είναι δεσμευμένη από το νόμο, ενώ ο άντρας της ζει όσο το δυνατόν περισσότερο· αν όμως ο άντρας της πεθάνει, είναι ελεύθερη να φάει, για ό,τι θέλει, να βίαιο, αλλά εν Κυρίω» (Α' Κορ. 7:39), δηλαδή αγνό και νόμιμα, με σύζυγο ευσεβή και πιστό. Και δίνει συμβουλή για την εγκράτεια: «Αυτή όμως είναι πολύ ευλογημένη, και αν αυτό συνεχιστεί, σύμφωνα με τη συμβουλή μου» (Α' Κορ. 7:40). Και η βεβαιότητα του νόμου αποδεικνύεται μέσω της επαγωγής. «Φαντάζομαι», είπε, «ότι έχω επίσης το Πνεύμα του Θεού». Δεν οδηγούμενος από ανθρώπινη εικασία, το νομιμοποιώ, αλλά ως κάποιος που έχει γίνει όργανο του Πνεύματος του Θεού. Σημειωτέον ότι δεν έλεγε ευλογημένο εκείνον που απέχει, αλλά πολύ ευλογημένο, διδάσκοντας έτσι ότι εκείνος που αγαπά τον δεύτερο γάμο δεν στερείται παντελώς την ευδαιμονία, αν μόνο αυτή έχει αποδεχθεί τον ζυγό του καθιερωμένου νόμου. Και γράφοντας στους Ρωμαίους και εξηγώντας τη διαφορά μεταξύ νόμου και χάριτος, ο Απόστολος παρουσίασε το παράδειγμα ενός δεύτερου γάμου. Διότι λέει: «Ή δεν καταλαβαίνετε, αδελφοί, γιατί σε όσους γνωρίζουν το νόμο λέω: Γιατί ο νόμος κυριαρχεί στον άνθρωπο και ζει για πολύ καιρό; Διότι η παντρεμένη γυναίκα είναι δεμένη με τον άντρα της όσο ζει σύμφωνα με το νόμο· αν πεθάνει ο άντρας της, θα ελευθερωθεί από τον νόμο των ανθρώπων. νόμος, για να μην είναι μοιχός, αφού ήταν με άλλο σύζυγο» (Ρωμ. 7:1-3). Επομένως και εδώ, σκοπεύοντας να αποδείξω το αντίθετο, απέδειξα μαζί ότι ο δεύτερος γάμος δεν απορρίπτεται. Επίσης, γράφοντας στον μακαριστό Τιμόθεο, εκθέτοντας τους νόμους για τις τάξεις της εκκλησίας και κάνοντας λεπτομέρειες για τον τίτλο των χηρών, πρόσθεσε: «Αλλά αρνηθείτε τις νεαρές χήρες» (Α’ Τιμ. 5, 11); Και εξηγώντας τους λόγους, προσθέτει: «Θέλω να καταπατήσω νεαρές χήρες, να τεκνοποιήσω, να οικοδομήσω σπίτι και να μην βλασφημήσω ούτε ένα αντίθετο» (Α' Τιμ. 5:14). Αλλά όταν ο Paul λέει: «Θέλω», ο Novat τολμάει να πει: «Δεν θέλω». Και ακολουθούμε τους νόμους του Pavlov και αφήνουμε την αλαζονεία του Novatov να κλαίει για εμάς. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: