26. О втором браке

А какво да кажем за брака? Апостолът дори узаконил втория брак. Защото той каза: „На неженените и на вдовиците казвам, че е добре за тях, ако продължат както аз; ако не се въздържат, ще посегнат: по-добре е да се ожениш, отколкото да куцаш“ (1 Кор. 7:8-9). Той нарече "втечняване" не тежестта на борбата с похотта, а нейното преодоляване. И с няколко думи той потвърждава закона и казва това: „жена е обвързана със закона, докато мъжът й живее колкото е възможно по-дълго; но ако мъжът й умре, тя е свободна да яде, каквото иска, да върши насилие, но в Господа“ (1 Кор. 7:39), тоест целомъдрено и законно, с благочестив и верен съпруг. И той дава съвети за въздържанието: „Но тя е много блажена, и ако това продължава, според моя съвет“ (1 Кор. 7:40). И сигурността на закона се доказва чрез индукция; „Предполагам си“, каза той, „че имам и Божия Дух.“ Не воден от човешки спекулации, аз легитимирам това, но като човек, който е станал инструмент на Божия Дух. Трябва да се отбележи, че той нарече този, който се въздържа, не благословен, а най-блажен, като по този начин учи, че този, който обича втори брак, не е напълно лишен от блаженство, ако само е приел игото на установения закон. И като пише до римляните и обяснява разликата между закона и благодатта, апостолът представя примера на втори брак. Защото той казва: "Или не разбирате, братя: защото на тези, които познават закона, казвам: Защото законът властва над човека и живее дълго време? Защото омъжената жена е обвързана с мъжа си, докато живее според закона: ако мъжът й умре, тя ще бъде освободена от закона на хората. Затова, жив съм, съпруг на прелюбодейка, ако тя трябваше да бъде с друг мъж: ако мъжът й умре, тя е свободна от закон, за да не бъде прелюбодейка, като е била с друг мъж” (Рим. 7:1-3). Затова и тук, възнамерявайки да докажа обратното, доказах заедно, че вторият брак не се отхвърля. Освен това, като пише до блажения Тимотей, излагайки законите за църковните рангове и навлизайки в подробности за титлата на вдовиците, той добавя: „Но отричай младите вдовици“ (1 Тим. 5, 11); и обяснявайки причините, той добавя: „Искам да посегна на млади вдовици, да раждат деца, да построят къща и да не дам нито една хула за противното“ (1 Тим. 5:14). Но когато Пол казва: „Искам“, Новат се осмелява да каже: „Не искам“. И ние следваме законите на Павлов, а арогантността на Новатов да плаче за нас. Може да се интересувате от: