25. О браке

Вважаю доречним же торкнутися і законів про шлюб і викрити зухвалість тих, хто засуджує його. І самої різниці статей достатньо до вказівки причини створення. Для цієї мети Творець усіляких створив дружину, чому й назвав її помічницею. Бо сказав: "Створимо" Адаму «помічника по ньому» (Бут. 2, 18). Не тільки ж створив, але й поєднував її з чоловіком за законом, і нині що залишається в силі, привів її до чоловіка, Сам став нареченим та іншим нареченим, Сам, як би в якийсь дар шлюбу, промовив наступне благословення, «говорячи: зростайтеся і множитеся, і наповніть землю, і22». Це було перше благословення, прийняте людським родом від Бога всіляких. І через багато років згодом, наводячи кінцеву загибель потопом, не одним чоловікам, а й дружинам у рівному числі з чоловіками наказав увійти в ковчег і після припинення покарання відновив первісне благословення. Бо і їм сказав: «Растіться і розмножуйтеся, і наповніть землю» (Бут.9, 1). А що не на догоду хтивості мали спілкування з багатьма дружинами, свідчить патріарх Авраам, після багатьох прохань Сарріних вступив у спілкування з Агар'ю, потім, по народженні нею сина, не наближався до неї більше; свідчить і премудрий Яків, який як насильно поїв за себе Лію, так по одній ревнощі чоловік погодився на спілкування з рабинями. Та й подружжя його, не сластолюбство служачи, але бажаючи стати матерями багатьох чад, були в розбраті між собою. Так вихованцям віри і старозавітне Писання вказує на мету шлюбу. Той, хто не приймає старозавітних законів з новозавітного Письма, нехай навчиться подібному, бо й тут, звичайно, шлюб серед справ похвальних. Перший з Апостолів покликаний з числа тих, хто подружився. І свідки в тому євангелісти, які прямо говорять, що Владика зцілив "тещу" Петрову, «вогнем палкого» (Мф. 8, 14). І Сам Господь не тільки не забороняв шлюб, але був гостем на шлюбі і як би в дарунок шлюбу приніс невироблене вино. Закон же шлюбу настільки посилив, що бажаючий розірвати шлюб без викриття в розпусті забороняє це новим законом. Бо каже: «всяк відпускай дружину свою, хіба словесі любодійного, чинить ю перелюб діяти» (Мф. 5, 32). Потім, коли фарисеї сказали, що старий закон наказав давати «розпустну книгу» , пояснив їм мету закону, бо сказав: «за вашим жорстоким серцем» написав вам Мойсей заповідь цю, на початку ж творіння «чоловік і жіночий чоловік створив я є Бог». Задля цього залишить людина батька свого і матір і приліпиться до дружини своєї, і буде обидва в тіль єдину» .