24. О девстве

Сердон и Маркион, побунивши се против Творца, озаконили су девичанство да се Његово створење не би увећало браком. А Манес је брак назвао саучесником суштине и стога је заповедио да живи у невиности. Сатурнин и Татијан су брак јасно назвали дијаболичним. Али Господ Бог није утврдио законе о девствености, јер је знао да је оно више од природе, и похвалама девствености подстицао је оне који су желели да постигну подвиг. Када су апостоли рекли: „Ако је таква кривица човека са женом, боље је да се не жени“, тада им је Господ рекао: „Не могу сви да поднесу ову реч, али им је дато да једу; јер су то евнуси, који су рођени из утробе своје; Матеј 19, 10–12. о томе да је одсекао ово тело, али није рекао да је ово тело одсекао. додао: „Ко може да обузда, нека обузда. Дакле, божански Апостол, говорећи о девичанству, каже: „Нисам имам заповести Господњих, него саветујем, јер сте добили милост од Господа да будете верни“ (1. Кор. 7, 25), то јест саветујем, а не легитимишем, и саветујем, не усуђујући се да то чиним сам, него у прилог проповеди Божијој, прихвативши проповед Божију. „Сматрам да је добро да човек постоји на овај начин“ (1. Кор. 7:26). Рекао је: „Мислим“, не изражавајући сумњу у оно што је саветовао, већ је ублажио реч да то не постане закон, јер понекад кршимо закон, а кршење закона подразумева казну. Зато је Апостол рекао: „Мислим“ да би својој речи дао изглед савета, а не закона. Онда показује оно што је назвао добрим. "Јеси ли се везао за своју жену? не тражи дозволу. Јеси ли се одрекао своје жене? не тражи жену" (1. Кор. 7:27). Тако Апостол, предвиђајући разорни отров јеретичког учења, припрема превентивни лек. Стога је прво потврдио закон о браку, а затим понудио савете о невиности. Да други не мисле да осудом брака легитимише очување чистоте, он је нужно потврдио закон о браку, рекавши: „не тражите дозволу“. Јер он каже: „Ако неко не мрзи да осрамоти своју девицу, ако је прерасла, а тако треба да буде: ако хоће, нека чини; не греши, чак ни ако задире. Али ко стоји чврсто у срцу своме, нема потребе, него има снагу своје воље, и одлучивши у срцу да чува своју девицу, чини добро“ (1 Кор. 37). Оно што се каже: „нема потребе“ значи: ко није под туђом влашћу, јер господари спречавају слуге да раде шта хоће. Тако је Апостол, дајући потпуну слободу онима који желе да дају своју ћерку за жену или да њену ћерку сачувају чистом, додаје: „И у брак даје, ... добро чини, а боље не даје“ (1. Кор. 7, 38). Ово је правило о девичанству које смо ми теолози научили; Они не осуђују брак, али саветују оне који желе да више воле безбрижан живот. Можда ће вас занимати: