24. О девстве

Cerdon și Marcion, răzvrătindu-se împotriva Creatorului, au legalizat fecioria pentru ca creația Lui să nu crească prin căsătorie. Și Manes a numit căsătoria un complice de substanță și, prin urmare, a poruncit să trăiască în virginitate. Saturninus și Tatian au numit în mod clar căsătoria diabolică. Dar Domnul Dumnezeu nu a stabilit legi asupra fecioriei, căci știa că ea este mai înaltă decât natura și, prin laude ale fecioriei, i-a încurajat pe cei care voiau să realizeze ispravă. Când apostolii au spus: „Dacă așa este vinovăția unui bărbat cu soția sa, este mai bine să nu se căsătorească”, atunci Domnul le-a răspuns ca răspuns: „Nu toți pot suporta acest cuvânt, dar lor le este dat să mănânce, căci sunt fameni, care s-au născut din pântecele mamei lor; Matei 19:10-12). „Cine poate să țină, să țină.” De aceea, dumnezeiescul Apostol, vorbind despre feciorie, spune: „Eu nu sunt un imam al poruncilor Domnului, ci sfătuiesc, pentru că ai primit milă de la Domnul să fii credincios” (1 Cor. 7, 25), adică sfătuiesc, nu legitimez, și sfătuiesc, nu îndrăznind să o fac de unul singur, ci decrezând susținerea lui Dumnezeu în propovăduirea mea. „Consider că este bine ca omul să existe în acest fel” (1 Cor. 7:26). El a spus: „Cred”, nu exprimând îndoiala cu privire la ceea ce a sfătuit, ci înmuiind cuvântul, astfel încât să nu devină lege, pentru că uneori încălcăm legea, iar încălcarea legii presupune pedeapsă. De aceea, Apostolul a spus: „Gândesc” pentru a da cuvântului său înfățișarea de sfat, și nu de lege. Apoi arată ceea ce el a numit bun. „Te-ai atașat de soția ta? Nu căuta îngăduință. Te-ai lepădat de soția ta? Nu căuta o soție” (1 Cor. 7:27). Astfel Apostolul, prevăzând otrava distructivă a învățăturii eretice, pregătește un medicament preventiv. Prin urmare, a confirmat mai întâi legea căsătoriei, apoi a oferit sfaturi despre virginitate. Pentru ca alții să nu creadă că, condamnând căsătoria, el legitimează păstrarea purității, el a confirmat în mod necesar legea cu privire la căsătorie, spunând: „nu căuta permisiunea”. Dar s-a exprimat în același mod despre menținerea purității și a spus: „Nu căuta soție”, nu s-a oprit la această definiție, ci a adăugat: „Chiar dacă ai fost căsătorit, n-ai păcătuit; și chiar dacă o fecioară săvârșește violență, nu ai păcătuit” (1 Cor. 7:28). Vă sfătuiesc să evitați căsătoria, dar nu ca fărădelege, dar vă încurajez să trăiți cea mai perfectă viață. El subliniază, de asemenea, beneficiile fecioriei, pentru că a spus despre cei care se căsătoresc: „Aceștia vor avea întristare în trup”. Un bărbat care se căsătorește este implicat în multe preocupări, având grijă nu numai de soția sa, ci și de copii, slujitori și roabe. Și exprimând aceasta, Apostolul a spus: „Vor avea astfel de necazuri ale cărnii”. Dar el își dezvăluie și propria sa compasiune, căci a spus: „Te voi cruța”; și după câteva cuvinte: „Vreau să fiți fără mâhnire” (1 Cor. 7:32). Apoi face comparații și contraste între cel care s-a căsătorit și cel care a iubit viața de celibat. „Cel ce nu este căsătorit îi pasă de lucrurile Domnului, cum să-I placă Domnului; dar celui căsătorit îi pasă de lucrurile lumii, cum să-i placă nevestei sale. Soția și fecioara sunt despărțite: cea care nu s-a săvârșit are grijă de lucrurile Domnului, cum să placă Domnului, ca să fie sfințită în trup și în duh, dar cea care s-a săvârșit are grijă de lucrurile lumii, cum să-și placă bărbatului ei” (1 Cor. 7:32-34). pentru că este ilegal, dar să rămâi în virginitate pentru că este liber de griji Gândurile celor care se căsătoresc, fiind împărțiți în multe lucruri, fac dificil să reușească o viață strictă și desăvârșită, să-și îndrepte toate gândurile spre grija Divinului, dar apostolul continuă: el arătă în folosul acestei necesități Spun asta spre folosul vostru: să nu vă silesc” (1 Cor. 7:35). Nu forțesc oamenii împotriva voinței lor din nevoi, ci le arăt binele care vine din ea. De aceea a adăugat: „Dar eu tac pentru frumusețea și harul Domnului” (1 Cor. 7:35). Cel ce este scăpat de jugul căsătoriei, nu-l stăpânește pe cel bun, pentru că nimic altceva îl mângâie de la căsătorie. Apostol continuă să denunțe legea ereticilor răi. Căci el spune: „Dacă nu urăște cineva să-și necinstească fecioara, dacă ea este prea mare, și așa trebuie să fie: dacă vrea, să facă; nu păcătuiește, chiar dacă se încalcă. Dar cel care stă tare în inima lui, neavând nevoie, ci având puterea propriei voințe și hotărând în inima lui să-și păzească fecioara” (1 Cor., 7). Ceea ce se spune: „a nu avea nevoie” înseamnă: cine nu este sub autoritatea altuia, pentru că stăpânii îi împiedică pe slujitori să facă ce vor. Așa că Apostolul, dând deplină libertate celor care doresc să-și dea fiica în căsătorie sau să-și păstreze fiica curată, a adăugat: „El dă și căsătoriei,... face bine și nu dă mai bine” (1 Cor. 7, 38). Aceasta este regula despre virginitate pe care ne-am învățat-o noi, teologii; Ei nu condamnă căsătoria, ci îi sfătuiesc pe cei care doresc să prefere o viață fără griji. Te-ar putea interesa: