24. О девстве

Cerdon i Marcion, buntując się przeciwko Stwórcy, zalegalizowali dziewictwo, aby Jego stworzenie nie wzrastało poprzez małżeństwo. Manes nazwał małżeństwo wspólnikiem substancji i dlatego nakazał żyć w dziewictwie. Saturninus i Tatian wyraźnie nazwali małżeństwo diabolicznym. Ale Pan Bóg nie ustanowił praw dotyczących dziewictwa, wiedział bowiem, że jest ono wyższe od natury i pochwałami dziewictwa zachęcał tych, którzy chcieli osiągnąć wyczyn. Kiedy Apostołowie powiedzieli: „Jeśli taka jest wina mężczyzny z żoną, lepiej się nie żenić”, wówczas Pan im odpowiedział: „Nie wszyscy mogą znieść to słowo, ale im dana jest jeść, bo są bezżennymi, którzy narodzili się z łona matki; Mt 19, 10–12). Mówił to o odcinaniu nie członków cielesnych, ale nieprzyzwoitych myśli. Następnie dodał: „Kto może ogarnąć, niech pomieści.” Dlatego boski Apostoł, mówiąc o dziewictwie, mówi: „Nie jestem imamem przykazań Pana, ale daję radę, ponieważ otrzymaliście miłosierdzie od Pana, abyście byli wierni” (1 Kor. 7:25), to znaczy radzę, a nie legitymizuję, i radzę, nie ośmielając się tego robić z własnej inicjatywy, ale na poparcie głoszenia, po przyjęciu dekretu Bożego. „Uważam za dobre, aby człowiek żył w ten sposób” (1 Kor. 7:26). Powiedział: „Myślę”, nie wyrażając wątpliwości co do tego, co doradził, ale złagodził słowo, aby nie stało się prawem, bo czasami łamiemy prawo, a złamanie prawa wiąże się z karą. Dlatego Apostoł powiedział: „Myślę”, aby nadać swemu słowu pozór rady, a nie prawa. Potem pokazuje to, co nazwał dobrem. "Przywiązałeś się do swojej żony? Nie szukaj pozwolenia. Wyrzekłeś się swojej żony? Nie szukaj żony" (1 Kor. 7:27). W ten sposób Apostoł, przewidując niszczycielską truciznę heretyckiej nauki, przygotowuje lekarstwo zapobiegawcze. Dlatego najpierw potwierdził prawo dotyczące małżeństwa, a następnie udzielił porad dotyczących dziewictwa. Aby inni nie myśleli, że potępiając małżeństwo, legitymizuje zachowanie czystości, koniecznie potwierdził prawo dotyczące małżeństwa, mówiąc: „nie szukajcie pozwolenia”. Ale wypowiadając się w ten sam sposób na temat zachowania czystości i mówiąc: „Nie szukaj żony”, nie poprzestał na tej definicji, ale dodał: „Nawet gdybyś był żonaty, nie zgrzeszyłeś, a nawet jeśli dziewica dopuszcza się przemocy, nie zgrzeszyłeś” (1 Kor. 7:28). Radzę wam unikać małżeństwa, ale nie jako bezprawia, ale zachęcam do życia najdoskonalszego. Wskazuje też na korzyści płynące z dziewictwa, gdyż o osobach wchodzących w związek małżeński powiedział: „Tacy będą odczuwać smutek w ciele”. Mężczyzna wstępując w związek małżeński angażuje się w wiele spraw, opiekując się nie tylko żoną, ale także dziećmi, sługami i służebnicami. Wyrażając to, Apostoł powiedział: „Będą mieli taki ucisk ciała”. Ale objawia także swoje współczucie, bo powiedział: „Oszczędzę cię”; i po kilku słowach: „Chcę, abyście byli bez smutku” (1 Kor. 7:32). Następnie dokonuje porównań i kontrastów pomiędzy tą, która wyszła za mąż, a tą, która kochała życie w celibacie. „Kto nie żonaty, troszczy się o sprawy Pańskie, aby podobać się Panu, natomiast żonaty troszczy się o sprawy tego świata, aby podobać się swojej żonie. Żona i dziewica są rozdzielone: ta, która się nie poświęciła, troszczy się o sprawy Pańskie, o to, jak podobać się Panu, aby była święta na ciele i duchu, natomiast ta, która się poświęciła, troszczy się o sprawy tego świata, aby zadowolić męża” (1 Kor 7,32-34). Apostoł ten wyraźnie pokazał korzyści z dziewictwa. Nakazuje bowiem nie uciekać od małżeństwa dlatego, że jest nielegalne, ale trwać w dziewictwie, ponieważ jest wolne od zmartwień. Myśli tym, którzy zawierają związek małżeński, dzieląc się na wiele rzeczy, utrudniają prowadzenie ścisłego i doskonałego życia. Ci, którzy wybrali samotne życie, kierują wszystkie swoje myśli na opiekę nad Bogiem. Apostoł jednak kontynuuje: wskazuje korzyści płynące z tej nauki i odrzuca pogląd o jej prawnej konieczności: „Ale mówię to dla waszego dobra: nie pozwólcie, abym was zmuszał” (1 Kor. 7:35). dlatego dodał: „Ale ja milczę dla piękna i łaski Pana” (1 Kor. 7,35). Kto jest wolny od jarzma małżeństwa, znosi to jarzmo wygodnie, bo nic innego nie odrywa go od dobrej gorliwości. A Apostoł w dalszym ciągu potępia prawo złych heretyków. Mówi bowiem: "Jeśli ktoś nie ma nienawiści zniesławiać swoją Dziewicę, jeśli jest przerośnięta, a tak powinno być: jeśli chce, niech to uczyni; nie grzeszy, nawet jeśli wkroczy. Ale kto stoi mocno w swoim sercu, nie mając potrzeby, ale mając władzę własnej woli i postanowiwszy w sercu strzec dziewicy, czyni dobrze" (1 Kor. 7:36, 37). To, co się mówi: „nie mający potrzeby” oznacza: kto nie jest pod władzą kogoś innego, ponieważ panowie przeszkadzają sługom robić, co chcą. Dlatego Apostoł, dając całkowitą swobodę tym, którzy chcą wydać córkę za mąż lub zachować ją w czystości, dodał: „On także daje na małżeństwo, (...) czyni dobrze, a nie daje lepiej” (1 Kor. 7:38). Oto zasada dotycząca dziewictwa, której nauczyliśmy nas my, teolodzy; Nie potępiają małżeństwa, ale doradzają tym, którzy wolą beztroskie życie. Może zainteresuje Cię: