24. О девстве

შემოქმედის წინააღმდეგ აჯანყებულმა სერდონმა და მარკიონმა ქალწულობა დააკანონეს, რათა მისი ქმნილება არ გაზრდილიყო ქორწინებით. მანესმა კი ქორწინებას უწოდა არსებითი თანამონაწილე და ამიტომ უბრძანა ქალწულობით ცხოვრება. სატურნინუსმა და ტატიანემ ქორწინებას აშკარად ეშმაკური უწოდეს. მაგრამ უფალმა ღმერთმა არ დაადგინა კანონები ქალწულობის შესახებ, რადგან მან იცოდა, რომ იგი ბუნებაზე მაღალი იყო და ქალწულობის ქებით ამხნევებდა მათ, ვისაც სურდა მიღწევის მიღწევა. როდესაც მოციქულებმა თქვეს: „თუ ასეთი ბრალია კაცი თავის ცოლთან, უმჯობესია არ დაქორწინდეს“, მაშინ უფალმა უთხრა მათ საპასუხოდ: „ყველას არ შეუძლია ამ სიტყვის ატანა, მაგრამ მათთვის ეძლევა საჭმელად, რადგან ისინი საჭურისები არიან, დედის მუცლიდან დაბადებული; მათე 19:10–12. დაამატა: „ვისაც შეუძლია შეკავება, დაე, შეიცავდეს“. მაშასადამე, ღვთაებრივი მოციქული ქალწულობაზე საუბრისას ამბობს: „მე არ ვარ უფლის მცნებების იმამი, არამედ ვურჩევ, რადგან წყალობა მიიღეთ უფლისგან, რომ იყოთ ერთგული“ (1 კორ. 7:25), ანუ ვურჩევ და არ ვაკანონებ და ვურჩევ, არ გავბედო ამის გაკეთება ჩემი წინასწარმეტყველების, არამედ ღვთის მხარდაჭერით. „მე მიმაჩნია, რომ ეს კარგია იმისთვის, რომ ასე არსებობდეს ადამიანი“ (1 კორ. 7:26). მან თქვა: „ვფიქრობ“, არ გამოთქვა ეჭვი მის რჩევებში, არამედ შეარბილა სიტყვა, რათა კანონი არ გახდეს, რადგან ხანდახან კანონს ვარღვევთ, კანონის დარღვევა კი სასჯელს მოითხოვს. ამიტომაც თქვა მოციქულმა: „ვფიქრობ“, რათა მის სიტყვას რჩევის სახე მიეცეს და არა კანონის. შემდეგ ის აჩვენებს იმას, რასაც მან კარგი უწოდა. „ცოლზე მიჯაჭვული ხარ, ნებართვას ნუ ეძებ, უარყავი ცოლი, ნუ ეძებ ცოლს“ (1 კორ. 7:27). ამგვარად, მოციქული ერეტიკული სწავლების დამღუპველი შხამი განჭვრეტა, ამზადებს პრევენციულ წამალს. ამიტომ მან ჯერ ქორწინების კანონი დაადასტურა, შემდეგ კი ქალწულობის შესახებ რჩევა მისცა. სხვებმა რომ არ იფიქრონ, რომ ქორწინების დაგმობით ის აკანონებს სიწმინდის შენარჩუნებას, მან აუცილებლად დაადასტურა კანონი ქორწინების შესახებ და თქვა: „არ მოიძიო ნებართვა“. მაგრამ ასე გამოხატა სიწმინდის შენარჩუნებაზე და თქვა: „ცოლს ნუ ეძებთ“, ამ განსაზღვრებაზე არ შეჩერებულა, არამედ დასძინა: „დაქორწინებულიც რომ იყო, არ შესცოდავთ და ქალწულიც რომ ძალადობდეს, არ შესცოდავთ“ (1 კორ. 7:28). გირჩევთ მოერიდოთ ქორწინებას, მაგრამ არა როგორც უკანონობას, არამედ მოგიწოდებთ იცხოვროთ ყველაზე სრულყოფილი ცხოვრებით. ის ასევე მიუთითებს ქალწულობის სარგებელს, რადგან ქორწინებაში მყოფთა შესახებ თქვა: „ასეთს ექნებათ ხორციელი მწუხარება“. მამაკაცი, რომელიც დაქორწინდება, ბევრ საზრუნავს ერევა და ზრუნავს არა მხოლოდ ცოლზე, არამედ შვილებზე, მსახურებზე და მოახლეებზეც. ამის გამოთქმისას მოციქულმა თქვა: „ხორციელი გასაჭირი ექნებათ მათ“. მაგრამ ის ასევე ამჟღავნებს საკუთარ თანაგრძნობას, რადგან თქვა: „მე დაგიზოგავ“; და რამდენიმე სიტყვის შემდეგ: „მე მსურს, რომ მწუხარების გარეშე იყო“ (1 კორ. 7:32). მერე ადარებს და კონტრასტებს აკეთებს გათხოვილსა და უცოლო ცხოვრებას შორის. „ვინც არ არის დაქორწინებული, ზრუნავს უფლის საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს უფალს; დაქორწინებული კი ზრუნავს ამქვეყნიურზე, როგორ ასიამოვნოს ცოლს. ცოლი და ქალწული განცალკევებულნი არიან: ვინც არ ჩაუდენია, ზრუნავს უფლის საქმეებზე, როგორ ასიამოვნოს უფალს, რათა წმიდა იყოს სულითა და სხეულით, ხოლო ჩადენილი ზრუნავს ამქვეყნიურზე, როგორ ასიამოვნოს ქმარს“ (1 კორ. 7:32-34). ქალწულობაში, რადგან ისინი, ვინც ქორწინდებიან, ართულებენ წარმატებას მკაცრ და სრულყოფილ ცხოვრებაში. 7:35 მე არ ვაიძულებ ადამიანებს მათი ნების საწინააღმდეგოდ, მაგრამ მე ვაჩვენებ მათ სარგებელს, რომელიც მოდის მისგან: „მაგრამ ჩუმად ვარ უფლის მშვენიერებისა და მადლის გამო“ (1 კორ. 7:35). რადგან ის ამბობს: „თუ ვინმეს არ სძულს თავისი ქალწულის შეურაცხყოფა, თუ იგი გაზრდილია და ასეც უნდა იყოს: თუ უნდა, მოიქცეს; ის არ სცოდავს, თუნდაც შეურაცხყოს; მაგრამ ვინც მტკიცედ დგას გულში, არ აქვს საჭიროება, მაგრამ აქვს თავისი ნების ძალა და აქვს გულში გადაწყვეტილი ქალწულის დაცვა, აკეთებს სიკეთეს“ (37, 1). რაც ნათქვამია: „არ აქვს საჭიროება“ ნიშნავს: ვინც არ არის სხვისი ძალაუფლების ქვეშ, რადგან ბატონები ხელს უშლიან მსახურებს აკეთონ ის, რაც სურთ. ასე რომ, მოციქულმა სრული თავისუფლება მისცა მათ, ვისაც სურს გაათხოვოს თავისი ქალიშვილი ან შეინარჩუნოს სიწმინდე, დასძინა: „ისიც ქორწინებას აძლევს, ... აკეთებს სიკეთეს და არ იძლევა უკეთესს“ (1 კორ. 7:38). ეს არის წესი ქალწულობის შესახებ, რომელიც ჩვენ თეოლოგებმა გვასწავლეს; ისინი არ გმობენ ქორწინებას, მაგრამ ურჩევენ მათ, ვისაც სურს უპირატესობა მიანიჭოს უდარდელ ცხოვრებას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: