24. О девстве

Cerdón y Marción, rebelándose contra el Creador, legalizaron la virginidad para que Su creación no aumentara a través del matrimonio. Y Manes llamó al matrimonio cómplice de la sustancia y por eso ordenó vivir en virginidad. Saturnino y Taciano claramente calificaron el matrimonio de diabólico. Pero el Señor Dios no estableció leyes sobre la virginidad, porque sabía que era superior a la naturaleza, y con alabanzas a la virginidad animaba a quienes querían lograr hazañas. Cuando los Apóstoles dijeron: "Si tal es la culpa del hombre con su mujer, mejor es no casarse", entonces el Señor les respondió: "No todos pueden soportar esta palabra, pero a ellos se les da de comer, porque son eunucos, que nacieron del vientre de su madre (Mateo 19, 10-12). Esto dijo acerca de cortar no los miembros del cuerpo, sino los pensamientos obscenos. Luego añadió: "El que puede contener, que contenga". Por eso, el divino Apóstol, hablando de la virginidad, dice: “No soy imán de los mandamientos del Señor, pero doy consejos, porque habéis recibido misericordia del Señor para ser fieles” (1 Cor. 7:25), es decir, aconsejo, y no legitimo, y aconsejo, no atreviéndome a hacerlo por mi cuenta, sino en apoyo de la predicación, habiendo aceptado el decreto de Dios. “Considero que es bueno que el hombre exista de esta manera” (1 Cor. 7:26). Él dijo: "Creo", sin expresar dudas sobre lo que aconsejaba, sino suavizando la palabra para que no se convirtiera en ley, porque a veces violamos la ley, y violar la ley implica castigo. Por eso el Apóstol dijo: “Pienso”, para dar a su palabra apariencia de consejo y no de ley. Luego muestra lo que llamó bueno. "¿Te has apegado a tu mujer? No busques permiso. ¿Has renunciado a tu mujer? No busques esposa" (1 Cor. 7:27). Así, el Apóstol, previendo el veneno destructivo de la enseñanza herética, prepara una medicina preventiva. Por lo tanto, primero confirmó la ley sobre el matrimonio y luego ofreció consejos sobre la virginidad. Para que otros no piensen que al condenar el matrimonio legitima la preservación de la pureza, necesariamente confirmó la ley sobre el matrimonio, diciendo: "no pidas permiso". Pero habiéndose expresado de la misma manera sobre mantener la pureza y diciendo: "No busquéis esposa", no se detuvo en esta definición, sino que añadió: "Aunque estéis casados, no habéis pecado; y aunque una virgen cometa violencia, no habéis pecado" (1 Cor. 7:28). Te aconsejo que evites el matrimonio, pero no como anarquía, sino que te animo a vivir la vida más perfecta. También señala los beneficios de la virginidad, porque dijo acerca de quienes contraen matrimonio: “Tales tendrán dolores en la carne”. Un hombre que se casa se ve envuelto en muchas preocupaciones, cuidando no sólo de su esposa, sino también de sus hijos, sirvientes y sirvientas. Y expresando esto, el Apóstol dijo: “Tal tribulación de la carne tendrán”. Pero también revela su propia compasión, porque dijo: “Te perdonaré”; y después de unas pocas palabras: “Quiero que estéis sin tristeza” (1 Cor. 7:32). Luego hace comparaciones y contrastes entre el que se casó y el que amaba la vida célibe. “El que no está casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor; pero el que está casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su esposa. La mujer y la virgen están separadas: la que no se ha comprometido se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor, para que sea santa en cuerpo y espíritu, pero la que se ha comprometido se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido” (1 Cor. 7:32-34). Este Apóstol mostró claramente los beneficios de la virginidad, pues manda no huir del matrimonio porque es ilegal, sino permanecer en la virginidad porque está libre de preocupaciones. Los pensamientos de los que se casan, al estar divididos en muchas cosas, dificultan el éxito en una vida estricta y perfecta. Los que han elegido una vida solitaria dirigen todos sus pensamientos al cuidado de lo divino. Pero el Apóstol continúa: muestra el beneficio de esta enseñanza, y rechaza la idea de su necesidad legal, sino que les muestro el beneficio. por eso añadió: “Pero callo por la hermosura y la gracia del Señor” (1 Cor. 7,35). El que está libre del yugo del matrimonio lleva cómodamente este yugo, porque nada más lo distrae del buen celo. Porque dice: "Si alguno no odia deshonrar a su virgen, si es demasiado grande, como debe ser, si quiere, que lo haga; no peca, aunque se infrinja. Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino teniendo la fuerza de su voluntad, y habiendo decidido en su corazón guardar a su virgen, hace el bien" (1 Cor. 7:36, 37). Lo que se dice: “sin necesidad” significa: que no está bajo la autoridad de otro, porque los amos impiden a los siervos hacer lo que quieren. Por eso el Apóstol, dando total libertad a quienes desean dar a su hija en matrimonio o mantener pura a su hija, añadió: “También da para las bodas... hace bien, y no da mejor” (1 Cor. 7:38). Ésta es la regla sobre la virginidad que nos hemos enseñado los teólogos; No condenan el matrimonio, pero aconsejan a quienes desean preferir una vida sin preocupaciones. Quizás te interese: