24. О девстве

Ο Cerdon και ο Marcion, επαναστατημένοι ενάντια στον Δημιουργό, νομιμοποίησαν την παρθενία για να μην αυξηθεί η δημιουργία Του μέσω του γάμου. Και ο Μανές αποκάλεσε τον γάμο συνένοχο ουσίας και γι' αυτό πρόσταξε να ζήσει στην παρθενία. Ο Κρόνος και ο Τατιανός ονόμασαν ξεκάθαρα τον γάμο διαβολικό. Αλλά ο Κύριος ο Θεός δεν θέσπισε νόμους για την παρθενία, γιατί ήξερε ότι ήταν ανώτερη από τη φύση, και με επαίνους για την παρθενία ενθάρρυνε όσους ήθελαν να επιτύχουν κατόρθωμα. Όταν οι Απόστολοι είπαν: «Αν τέτοια είναι η ενοχή του άντρα με τη γυναίκα του, καλύτερα να μην παντρευτεί», τότε ο Κύριος τους είπε: «Δεν αντέχουν όλοι αυτόν τον λόγο, αλλά τους δίνεται να φάνε· γιατί είναι ευνούχοι, που γεννήθηκαν από την κοιλιά της μητέρας τους· Ματθαίος 19:10–12. πρόσθεσε: «Αυτός που μπορεί να συγκρατήσει, ας συγκρατήσει». Γι' αυτό, ο θείος Απόστολος, μιλώντας για την παρθενία, λέει: «Δεν είμαι ιμάμης των εντολών του Κυρίου, αλλά συμβουλεύω, επειδή ελέησες από τον Κύριο να είσαι πιστός» (Α' Κορ. 7:25), δηλαδή συμβουλεύω, και δεν νομιμοποιώ, και συμβουλεύω, μη τολμώντας να το κάνω μόνος μου, αλλά δεχόμενος τον Θεό, υποστηρίζοντας τον κήρυγμα. «Θεωρώ ότι αυτό είναι καλό για τον άνθρωπο να υπάρχει με αυτόν τον τρόπο» (Α' Κορ. 7:26). Είπε, «νομίζω», όχι εκφράζοντας αμφιβολίες για αυτό που συμβούλεψε, αλλά μαλακώνοντας τη λέξη ώστε να μην γίνει νόμος, γιατί μερικές φορές παραβιάζουμε το νόμο και η παραβίαση του νόμου συνεπάγεται τιμωρία. Γι' αυτό ο Απόστολος είπε: «Σκέφτομαι» για να δώσει στον λόγο του την εμφάνιση συμβουλής και όχι νόμου. Μετά δείχνει αυτό που έλεγε καλό. «Έχεις δεθεί με τη γυναίκα σου; Μην αναζητάς άδεια. Έχεις απαρνηθεί τη γυναίκα σου; Μη ζητάς γυναίκα» (Α' Κορ. 7:27). Έτσι ο Απόστολος, διαβλέποντας το καταστροφικό δηλητήριο της αιρετικής διδασκαλίας, παρασκευάζει ένα προληπτικό φάρμακο. Ως εκ τούτου, πρώτα επιβεβαίωσε το νόμο για το γάμο και στη συνέχεια πρόσφερε συμβουλές για την παρθενία. Για να μην πιστεύουν άλλοι ότι καταδικάζοντας το γάμο νομιμοποιεί τη διατήρηση της αγνότητας, επιβεβαίωσε αναγκαστικά τον νόμο περί γάμου λέγοντας: «μην ζητάτε άδεια». Έχοντας όμως εκφράσει με τον ίδιο τρόπο για τη διατήρηση της αγνότητας και λέγοντας: «Μη ζητάς σύζυγο», δεν σταμάτησε σε αυτόν τον ορισμό, αλλά πρόσθεσε: «Ακόμα κι αν ήσασταν παντρεμένοι, δεν έχετε αμαρτήσει· και ακόμη κι αν η παρθένος διαπράττει βία, δεν έχετε αμαρτήσει» (Α' Κορ. 7:28). Σας συμβουλεύω να αποφύγετε το γάμο, αλλά όχι ως ανομία, αλλά σας ενθαρρύνω να ζήσετε την πιο τέλεια ζωή. Επισημαίνει επίσης τα οφέλη της παρθενίας, διότι είπε για όσους συνάπτουν γάμο: «Τέτοια θα έχουν λύπη στη σάρκα». Ένας άντρας που παντρεύεται ασχολείται με πολλές ανησυχίες, έχοντας φροντίδα όχι μόνο για τη γυναίκα του, αλλά και για τα παιδιά, τους υπηρέτες και τις υπηρέτριες. Και εκφράζοντας αυτό ο Απόστολος είπε: «Θα έχουν τέτοια θλίψη της σάρκας». Αλλά αποκαλύπτει και τη δική του συμπόνια, γιατί είπε: «Θα σε γλιτώσω». και μετά από λίγα λόγια: «Θέλω να είσαι χωρίς λύπη» (Α' Κορ. 7:32). Έπειτα κάνει συγκρίσεις και αντιθέσεις ανάμεσα σε αυτόν που παντρεύτηκε και σε αυτόν που αγάπησε την άγαμη ζωή. «Όποιος δεν είναι παντρεμένος νοιάζεται για τα πράγματα του Κυρίου, πώς να ευαρεστήσει τον Κύριο· αλλά αυτός που είναι παντρεμένος φροντίζει για τα πράγματα του κόσμου, πώς να ευαρεστήσει τη γυναίκα του. Η σύζυγος και η παρθένος χωρίζονται: αυτός που δεν έχει αφοσιωθεί φροντίζει για τα πράγματα του Κυρίου, πώς να ευαρεστήσει τον Κύριο, για να είναι αγία στο σώμα και στο πνεύμα, αλλά αυτός που αφοσιώθηκε νοιάζεται για τα πράγματα του κόσμου, πώς να ευαρεστήσει τον άντρα της» (Α' Κορ. 7:32-34). στην παρθενία, γιατί οι σκέψεις εκείνων που παντρεύονται, είναι δύσκολο να πετύχουν μια αυστηρή και τέλεια ζωή. 7:35 δεν εξαναγκάζω τους ανθρώπους παρά τη θέλησή τους, αλλά τους δείχνω το όφελος που προέρχεται από αυτό: «Αλλά είμαι σιωπηλός για την ομορφιά και τη χάρη του Κυρίου» (Α' Κορ. 7:35). Διότι λέει: «Αν κάποιος δεν μισεί να ατιμάζει την παρθένο του, αν έχει μεγαλώσει, και έτσι πρέπει να είναι: αν θέλει, ας το κάνει· δεν αμαρτάνει, ακόμη κι αν καταπατά. Αλλά αυτός που στέκεται σταθερός στην καρδιά του, χωρίς να χρειάζεται, αλλά έχει τη δύναμη της δικής του θέλησης και έχει αποφασίσει στην καρδιά του να φυλάξει την παρθένο του, κάνει καλό» (37, 6). Αυτό που λέγεται: «δεν έχω ανάγκη» σημαίνει: ποιος δεν είναι υπό την εξουσία κάποιου άλλου, επειδή οι αφέντες εμποδίζουν τους υπηρέτες να κάνουν αυτό που θέλουν. Έτσι ο Απόστολος, δίνοντας πλήρη ελευθερία σε όσους επιθυμούν να παντρευτούν την κόρη τους ή να κρατήσουν την κόρη της αγνή, πρόσθεσε: «Και αυτός δίνει στο γάμο, ... κάνει καλό και δεν δίνει καλύτερα» (Α' Κορ. 7:38). Αυτός είναι ο κανόνας για την παρθενία που μας έχουμε διδάξει εμείς οι θεολόγοι. Δεν καταδικάζουν το γάμο, αλλά συμβουλεύουν όσους επιθυμούν να προτιμήσουν μια ανέμελη ζωή. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: