22. О Втором пришествии Бога и Спасителя нашего

То ће се догодити приликом Другог доласка нашег Спаситеља, јер је тако обећао апостолима: Вратићу се и „доћи ћу к вама“ (Јован 14:18); и опет: „Поново ћу доћи к вама, и узећу вас к себи“ (Јн. 14:3); и на другом месту: „Тада ћете видети Сина Човечијега где долази на облацима небеским“ (Матеј 24:30) „у слави својој, и све свете анђеле са Њим; тада ће Он сести на престо славе своје, и сви ће се народи сабрати пред Њим, и Он ће одвојити овце и овце Своје од десне руке. јарци“ (Матеј 25:31-33). И божански Данило је видео овај Спаситељев долазак. „Залуд“, каже он, „престо је постављен, и Стари седе, одећа му беше као снег, а коса на глави чиста као талас, његов престо беше пламен огњени, точкови Његови гори. Река огњена тече пред Њим: хиљаде хиљада су Му служиле, и десет хиљада стајало пред Њим: суд је седео, и књиге се отворише“ (Дан. 7,9-10). „И гле, као син човечји, ходи по облацима небеским, и дође до Прадавног у један дан. И даде му се власт... и царство: власт је његова вјечна власт... и царство ће његово постојати довијека" (Дан. 7.13–14); „И укину се власт над звери, и даде се царство светима Свевишњега“ (Дан. 7:12, 27). Такав је договор између еванђелске проповеди и пророчких пророчанстава, јер су и једно и друго речи једног Бога. О овом огњу 1 пророк Исаија каже: „Ко ће ти рећи место вечно?“ (Ис. 33, 14) И на крају пророчанства каже: „Црв њихов неће умријети, и огањ њихов неће се угасити“ (Ис. 66, 24). И божанствени Давид, наговестивши овај долазак, рече: „Бог богова, Господар глагола, и позва земљу од истока сунца до запада. Са Сиона је сјај његове лепоте. Бог ће доћи, Бог наш, и неће ућутати: огањ ће горети пред Њим, и олуја зелена ће га окружити.-39: и у другом псалму: „Око Њега су облаци и тама, правда и суд су поправак престола Његовог, огањ ће ићи пред Њим, и непријатељи његови гореће свуда“ (Пс. 96:2,3); и опет: „Као што долази да суди земљи: да суди свету по правди, и људима по правди“ (Пс. 97,9). А кроз уста пророка Малахије, сам Бог свега је говорио: „Ето, послаћу ти Илију Тишбејанина,... да не дођем и не сатрем земљу до краја“ (Мал. 4, 5, 6). И божански Апостол, пишући блаженом Титу, упореди друго са првим доласком Спаситеља нашег. Јер он каже: „Сваком човеку се јавила спасоносна благодат Божија, кажњавајући нас, да бисмо, одбацивши безбожност и светске пожуде, живели целомудрено и праведно и побожно у овоме свету, очекујући блажену наду и откривење славе великог Бога и Спаситеља нашег Исуса Христа“ (Тит 13). И то је показало да је први долазак био ради другог. За то се, каже, јавио, да нас, избавивши нас од зла и безакоња, и све нас научи врлини, припреми за радосно ишчекивање Другог доласка. А Солуњани хвале да су, ослободивши се идолопоклонства, одлучили да „раде за Бога живог и истинитог и чекају Сина Његовог с неба, који је ускрснуо из мртвих, Исуса, који нас избавља од гнева који долази“ (1. Солуњанима 1:9-10). И у Посланици Јеврејима поменуо је овај долазак, дајући пророчко сведочанство. Јер он каже: „Ако тек треба доћи, неће доћи и бити сломљен“ (Јевр. 10:37). Он је томе поучавао и Филипљане, јер је рекао: „Живот наш је на небесима; одатле и ми чекамо Спаситеља, Господа Исуса“ (Фил. 3:20). И Солуњани су такође поучавали, говорећи: „Сам ће Господ сићи ​​с неба по заповести, на глас Арханђела и уз трубу Божију, и мртви у Христу ће васкрснути први“, и тако даље (1. Солуњанима 4:16). Не би било тешко навести друга сведочанства која најављују Други долазак нашег Спаситеља, али су и ова довољно убедљива и крајње радознала. О огњу који је на наведеном месту приказао пророк Давид. Можда ће вас занимати: