22. О Втором пришествии Бога и Спасителя нашего

Stanie się to podczas Drugiego Przyjścia naszego Zbawiciela, ponieważ On to obiecał Apostołom: wrócę i „przyjdę do was” (J 14,18); i jeszcze raz: „Przyjdę znowu do was i zabiorę was do siebie” (J 14,3); i w innym miejscu: „Wtedy ujrzycie Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich” (Mt 24,30) „w swojej chwale, a z nim wszystkich świętych aniołów. Wtedy zasiądzie na tronie swojej chwały i zgromadzą się przed nim wszystkie narody, i oddzieli... owce od kozłów, a owce postawi po swojej prawicy, a pięty kozłów” (Mateusz 25:31-33). Boski Daniel także widział to przyjście Zbawiciela. „Na próżno” – mówi – „postawiono tron ​​i zasiadł Przedwieczny, Jego szaty były białe jak śnieg, a włosy na Jego głowie czyste jak fala, Jego tron ​​​​był płomieniem ognia, Jego koła płonęły”. Przed Nim wypływa rzeka ognia, tysiące tysięcy służyło Mu, a dziesięć tysięcy stanęło przed Nim; zapadł sąd i otwarto księgi” (Dan. 7:9-10). „I oto jak syn człowieczy chodził po obłokach niebieskich, a nawet w jeden dzień przyszedł do Przedwiecznego i został przyprowadzony przed Niego. I dano Mu władzę... i królestwo. Jego panowanie jest panowaniem wiecznym... a Jego królestwo trwa na wieki" (Dan. 7.13–14); „I władza zwierząt została usunięta, a królestwo zostało dane świętym Najwyższego” (Dan. 7:12, 27). Taka jest zgodność między przepowiadaniem ewangelicznym a proroctwami proroczymi, gdyż jedno i drugie jest słowem jednego Boga. O tym ogniu 1 prorok Izajasz mówi: „Kto wam wskaże miejsce wieczne?” (Iz. 33, 14) A na końcu proroctwa mówi: „Ich robak nie zdechnie, a ich ogień nie zgaśnie” (Iz. 66, 24). A boski Dawid, zapowiadając to przyjście, powiedział: "Bóg bogów, Pan czasownika, który wezwał ziemię ze wschodu słońca na zachód. Z Syjonu blask Jego piękna. Bóg przyjdzie, nasz Bóg, i nie będzie milczeć: ogień będzie płonął przed Nim i otaczała go zielona burza" (Ps. 49:1-3); oraz w innym psalmie: „Obłoki i ciemność otaczają go, sprawiedliwość i sąd są korektą jego tronu. Ogień pójdzie przed nim, a jego wrogowie wokół niego spalą” (Ps. 96:2,3); i jeszcze raz: „Przychodzi sądzić ziemię, sądzić świat sprawiedliwie, a ludzi sprawiedliwie” (Ps. 97:9). A przez usta proroka Malachiasza sam Bóg wszechrzeczy przemówił: „Oto poślę wam Eliasza Tiszbitę, abym nie przyszedł i nie uderzył ziemi aż do końca” (Mal. 4, 5, 6). A boski Apostoł, pisząc do błogosławionego Tytusa, porównał drugie przyjście z pierwszym przyjściem naszego Zbawiciela. Mówi bowiem: „Ukazała się zbawienna łaska Boża wszystkim ludziom, karząc nas, abyśmy odrzuciwszy bezbożność i światowe pożądliwości, mogli żyć w tym świecie w czystości, sprawiedliwie i pobożnie, oczekując błogosławionej nadziei i objawienia się chwały wielkiego Boga i naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa” (Tt 2,11-13). A to pokazało, że pierwsze przyjście było ze względu na drugie. W tym celu – mówi – ukazał się, aby wybawić nas od niegodziwości i bezprawia i nauczyć nas wszystkich cnót, aby przygotować nas na radosne oczekiwanie na Drugie Przyjście. A Tesaloniczan chwalą, że pozbywszy się bałwochwalstwa, postanowili „pracować dla Boga żywego i prawdziwego i czekać na Jego Syna z nieba, który powstał z martwych, Jezusa, który nas wybawia od przyszłego gniewu” (1 Tes 1,9-10). A w Liście do Hebrajczyków wspomniał o tym przyjściu, dając prorocze świadectwo. Mówi bowiem: „Jeśli jeszcze ma przyjść, nie przyjdzie i nie zostanie zmiażdżony” (Hbr 10,37). Uczył tego także Filipian, gdyż powiedział: „Nasze życie jest w niebie, stamtąd też czekamy na Zbawiciela, Pana Jezusa” (Flp 3,20). Tesaloniczan także nauczali, mówiąc: „Sam Pan zstąpi z nieba na rozkaz, na głos Archanioła i na dźwięk trąby Bożej, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi” i tak dalej (1 Tesaloniczan 4:16). Nietrudno byłoby przytoczyć inne świadectwa zapowiadające Powtórne Przyjście naszego Zbawiciela, ale i one są wystarczająco przekonujące i niezwykle dociekliwe. O ogniu, który prorok Dawid przedstawił w powyższym miejscu. Może zainteresuje Cię: