22. О Втором пришествии Бога и Спасителя нашего

Тоа ќе се случи при Второто доаѓање на нашиот Спасител, зашто Тој така им ветил на апостолите: ќе се вратам и „ќе дојдам кај вас“ (Јован 14:18); и повторно: „Јас пак ќе дојдам кај вас и ќе ве земам при Себе“ (Јован 14,3); и на друго место: „Тогаш ќе го видите Синот Човечки како доаѓа на небесните облаци“ (Матеј 24:30) „во Негова слава и сите свети ангели со Него: тогаш Тој ќе седне на престолот на Неговата слава, и сите народи ќе се соберат пред Него, и Тој ќе ги оддели... овците, а таа ќе тргне од десно. козите“ (Матеј 25:31-33). И божествениот Даниел го видел ова доаѓање на Спасителот. „Залудно“, вели тој, „престолот беше поставен, а Стариот седеше, Неговата облека беше бела како снег, а косата на главата му беше чиста како бран, Неговиот престол беше огнен пламен, Неговите тркала жареа“. Огнена река тече пред Него: илјадници илјади Му служеа, а десет илјади стоеја пред Него: судот седна и книгите се отворија“ (Дан. 7:9-10). И Нему му беше дадена власт... и царство: Неговата власт е вечна власт... и Неговото царство ќе трае вечно“ (Дан. 7,13-14); „И владеењето на ѕверовите беше отстрането и царството им беше дадено на светиите на Севишниот“ (Дан. 7:12, 27). Таков е договорот меѓу евангелската проповед и пророчките пророштва, бидејќи и двете се зборови на еден Бог. За овој оган 1 пророкот Исаија вели: „Кој ќе ти го каже вечното место? (Ис. 33, 14). И божествениот Давид, претскажувајќи го ова доаѓање, рече: „Богот на боговите, Господарот на глаголот, и ја повика земјата од исток на сонцето до запад. Од Сион е сјајот на Неговата убавина. Бог ќе дојде, нашиот Бог, и нема да молчи: оган ќе изгори пред Него и зелена бура ќе го опкружи“ (49:1-3); и во друг псалм: „Облаци и темнина се околу Него: праведноста и судот се исправка на Неговиот престол. Оган ќе оди пред Него, и Неговите непријатели ќе горат насекаде“ (Пс. 96:2,3); и повторно: „Како што доаѓа да ѝ суди на земјата, да му суди на светот со праведност и на луѓето со праведност“ (Пс. 97:9). И преку устата на пророкот Малахија, Самиот Бог на сè зборуваше: „Ете, ќе ти го испратам Тишвиецот Илија... да не дојдам и да ја удрам земјата до крај“ (Мал. 4, 5, 6). А божествениот апостол, пишувајќи му на блажениот Тит, го спореди второто со првото доаѓање на нашиот Спасител. Зашто тој вели: „Божјата спасителна милост му се јави на сите луѓе, нè казнува, за, отфрлајќи ги безбожноста и световните похоти, да живееме чесно, праведно и побожно во овој сегашен свет, очекувајќи ја блажената надеж и откровението на славата на големиот Бог и нашиот Спасител Исус Христос“ (Титус 2:3-3). И ова покажа дека првото доаѓање било заради второто. За тоа, вели тој, се јави, за, откако нè избави од беззаконието и беззаконието и сите нè научи на добродетели, да нè подготви за радосното очекување на Второто доаѓање. А Солунјаните фалат дека, откако се ослободиле од идолопоклонството, решиле „да работат за живиот и вистински Бог и да го чекаат Неговиот Син од небото, кој воскреснал од мртвите, Исус, кој нè избавува од гневот што доаѓа“ (1. Солунјаните 1:9-10). И во Посланието до Евреите го спомна ова доаѓање, давајќи пророчко сведоштво. Зашто тој вели: „Ако допрва треба да дојде, нема да дојде и да биде скршен“ (Евр. 10:37). Ова им го поучил и на Филипјаните, бидејќи рекол: „Нашиот живот е на небото, оттаму го чекаме и Спасителот, Господ Исус“ (Фил. 3:20). А Солунјаните исто така учеле, велејќи: „Самиот Господ ќе слезе од небото по заповед, со гласот на Архангелот и со трубата Божја, а мртвите во Христа ќе воскреснат први“ и така натаму (1. Солунјаните 4:16). Не би било тешко да се наведат други сведоштва кои го најавуваат Второто доаѓање на нашиот Спасител, но тие се исто така доволно убедливи и крајно испитувачки. За пожарот што пророкот Давид го прикажал на горното место. Можеби ќе ве интересира: