22. О Втором пришествии Бога и Спасителя нашего

ეს მოხდება ჩვენი მაცხოვრის მეორედ მოსვლისას, რადგან მან ასე დაჰპირდა მოციქულებს: მე დავბრუნდები და „მოვალ თქვენთან“ (იოანე 14:18); და კიდევ: „მე კვლავ მოვალ თქვენთან და მიგიყვანთ ჩემთან“ (იოანე 14,3); და სხვაგან: „მაშინ იხილავთ კაცის ძეს ცის ღრუბლებზე მომავალს“ (მათე 24:30) „თავის დიდებაში და ყველა წმიდა ანგელოზი მასთან ერთად; შემდეგ ის დაჯდება თავისი დიდების ტახტზე და შეიკრიბება მის წინაშე ყველა ერი, და გამოყოფს... ცხვრებს და ის წავა მარჯვნივ. თხები“ (მათე 25:31-33). მაცხოვრის ეს მოსვლა ღვთაებრივმა დანიელმაც იხილა. "ტყუილად, - ამბობს ის, - ტახტი დადგა და მოხუცი იჯდა, მისი ტანსაცმელი თოვლივით თეთრი იყო და თმა ტალღასავით სუფთა, მისი ტახტი ცეცხლის ალი იყო, მისი ბორბლები მცხუნავდნენ". ცეცხლის მდინარე მიედინება მის წინაშე: ათასობით ათასი ემსახურებოდა მას და ათი ათასი იდგნენ მის წინაშე: სასამართლო დაჯდა და წიგნები გაიხსნა“ (დან. 7:9-10). „და აჰა, როგორც კაცის ძე, დადიოდა ცის ღრუბლებზე და მივიდა უძველესთან და ერთ დღეს მიიყვანეს. და მას მიეცა ბატონობა... და სამეფო: მისი ბატონობა მარადიული ბატონობაა... და მისი სამეფო მარადიულად გაგრძელდება“ (დან. 7.13–14); „და წავიდა მხეცთა მეფობა და მიეცა მეფობა უზენაესის წმიდანებს“ (დან. 7:12, 27). ასეთია შეთანხმება ევანგელურ ქადაგებასა და წინასწარმეტყველურ წინასწარმეტყველებებს შორის, რადგან ორივე ერთი ღმერთის სიტყვაა. ამ ცეცხლის შესახებ 1 წინასწარმეტყველი ესაია ამბობს: „ვინ გეტყვის მარადიულ ადგილს? (ეს. 33, 14) და წინასწარმეტყველების ბოლოს ამბობს: „არ მოკვდება მათი ჭია და არ ჩაქრება მათი ცეცხლი“ (ეს. 66, 24). და ღვთაებრივი დავითი, რომელიც ამ მოსვლას უწინასწარმეტყველებდა, თქვა: "ღმერთთა ღმერთი, ზმნის უფალი და მოუწოდა დედამიწას მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთისკენ. სიონიდან არის მისი მშვენიერების ბრწყინვალება. მოვა ღმერთი, ჩვენი ღმერთი, და არ გაჩუმდება: ცეცხლი დაიწვება მის წინაშე და მწვანე ქარიშხალი შემოახვევს მას" (Ps. და სხვა ფსალმუნში: „ღრუბლები და სიბნელე მის ირგვლივ, სიმართლე და სამართალი არის მისი ტახტის გამოსწორება, ცეცხლი წავა მის წინაშე და ირგვლივ დაიწვებიან მისი მტრები“ (ფსალმ. 96:2,3); და კიდევ: „როგორც მოდის, რათა განიკითხოს ქვეყანა, განიკითხოს ქვეყანა სიმართლით და ხალხი სიმართლით“ (ფსალმ. 97,9). და მალაქია წინასწარმეტყველის პირით, თვით ყოველივეს ღმერთმა თქვა: „აჰა, გამოგიგზავნით ელიას თიშბელს... რომ არ მოვიდე და არ დავამარცხო ქვეყანა ბოლომდე“ (მალ. 4, 5, 6). ხოლო ღვთაებრივი მოციქული, რომელიც წერდა ნეტარ ტიტეს, მეორე შეადარა ჩვენი მაცხოვრის პირველ მოსვლას. რადგან ის ამბობს: „ღვთის მაცხოვნებელი მადლი გამოეცხადა ყოველ ადამიანს, გვსჯის, რათა, უარვყოთ უღმერთოება და ამქვეყნიური ვნებები, ვიცხოვროთ წმინდანად, სამართლიანად და ღვთისმოსავად ამ ქვეყნიერებაში, ველით კურთხეულ იმედს და დიდი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს დიდების გამოცხადებას“ (Titus 2:111). და ამან აჩვენა, რომ პირველი მოსვლა მეორის გულისთვის იყო. ამისთვის, ამბობს ის, გამოჩნდა, რათა, გვიხსნა ბოროტებისა და უკანონობისგან და გვასწავლა ყოველი სათნოება, მოგვამზადა მეორედ მოსვლის მხიარული მოლოდინისთვის. და თესალონიკელები ადიდებენ, რომ კერპთაყვანისმცემლობისგან თავის დაღწევის შემდეგ გადაწყვიტეს „ემუშავათ ცოცხალი და ჭეშმარიტი ღმერთისთვის და დაელოდონ მის ძეს ზეციდან, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, იესოს, რომელიც გვიხსნის მომავალი რისხვისგან“ (1 თესალონიკელთა 1:9-10). და ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეში მან მოიხსენია ეს მოსვლა და წინასწარმეტყველური მოწმობა მისცა. რადგან ის ამბობს: „თუ ჯერ კიდევ მოვა, არ მოვა და არ განადგურდება“ (ებრ. 10:37). მან ეს ასწავლა ფილიპელებსაც, რადგან თქვა: „ჩვენი სიცოცხლე ზეცაშია, იქიდანაც ველით მაცხოვარს, უფალ იესოს“ (ფილიპ. 3:20). თესალონიკელებიც ასწავლიდნენ და ამბობდნენ: „თვით უფალი ჩამოვა ზეციდან ბრძანებით, მთავარანგელოზის ხმით და ღვთის საყვირით და ქრისტეში მკვდრები აღდგებიან ჯერ“ და ასე შემდეგ (1 თესალონიკელთა 4:16). არ იქნება რთული სხვა მოწმობების მოყვანა, რომლებიც აცხადებენ ჩვენი მაცხოვრის მეორედ მოსვლას, მაგრამ ეს ასევე საკმარისად დამაჯერებელი და უკიდურესად ცნობისმოყვარეა. ცეცხლის შესახებ, რომელიც დავით წინასწარმეტყველმა ზემოაღნიშნულ ადგილას გამოსახა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: