22. О Втором пришествии Бога и Спасителя нашего

سيحدث هذا عند المجيء الثاني لمخلصنا، لأنه وعد الرسل بهذا: "سأرجع و"آتي إليكم" (يوحنا 14: 18)؛ ومرة أخرى: "سآتي إليك أيضًا وآخذك إلي" (يوحنا 14: 3)؛ وفي موضع آخر: "حينئذ تبصرون ابن الإنسان آتياً على سحاب السماء" (متى 24: 30) "في مجده وجميع الملائكة القديسين معه، فحينئذ يجلس على كرسي مجده، ويجتمع أمامه جميع الأمم، فيفرز... الخراف من الجداء، ويقيم الخراف عن يمينه وعقب الجداء" (متى 25: 31-33). كما رأى دانيال الإلهي مجيء المخلص هذا. يقول: "عبثًا تم وضع العرش، وجلس الشيخ، وكانت ثيابه بيضاء كالثلج، وشعر رأسه نقيًا كالموج، وعرشه لهيب نار، وعجلاته ملتهبة". نهر من نار يجري قدامه. ألوف ألوف يخدمونه، وربوات واقفين أمامه. جلست الدين وانفتحت أسفار» (دانيال ٧: ٩-١٠) «وهوذا كابن إنسان مشى على سحاب السماء، وجاء إلى القديم في يوم واحد، وقدم أمامه. وأعطي سلطاناً... وملكوتاً سلطانه سلطاناً أبدياً... وملكوته يكون إلى الأبد" (دانيال 19: 11). 7.13-14)؛ "فنزع سلطان البهائم، وأعطي الملك لقديسي العلي" (دانيال 7: 12، 27). هذا هو الاتفاق بين الكرازة الإنجيلية والنبوات النبوية، لأن كلاهما كلام الله الواحد. وعن هذه النار 1 يقول إشعياء النبي: "من يخبرك بالمكان الأبدي؟" (إش 33، 14) وفي نهاية النبوة يقول: "دودهم لا يموت ونارهم لا تطفأ" (أش 66، 24). وداود الإلهي يُنبئ بهذا المجيء، فقال: "إله الآلهة رب الفعل، ودعا الأرض من مشرق الشمس إلى مغربها. من صهيون بهاء جماله. يأتي الله إلهنا ولا يصمت. تتقد نار أمامه، وعاصفة خضراء تحيط به" (مز 49: 1-3). وفي مزمور آخر: "السحاب والظلمة حوله. العدل والحق قائم كرسيه. قدامه تسير النار وأعداؤه يحرقون من حوله" (مز 96: 2، 3). وأيضًا: "كما جاء ليدين الأرض، ليدين المسكونة بالعدل، وللشعب بالبر" (مز 97: 9). وبفم ملاخي النبي تكلم إله الكل نفسه: "ها أنا أرسل إليكم إيليا التشبي... لئلا آتي وأضرب الأرض إلى النهاية" (ملا 4، 5، 6). وكتب الرسول الإلهي إلى تيطس المبارك، وشبه المجيء الثاني بالمجيء الأول لمخلصنا. لأنه يقول: ""لقد ظهرت نعمة الله المخلصة لجميع الناس، وتعاقبنا، حتى نحيا في العالم الحاضر بالعفة والبر والتقوى، بعد أن رفضنا الفجور والشهوات العالمية، منتظرين الرجاء المبارك واستعلان مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح"" (تيطس 2: 11-13). وهذا أظهر أن المجيء الأول كان من أجل الثاني. ويقول إنه لهذا ظهر، لكي ينقذنا من الشر والإثم، ويعلمنا كل فضيلة، ليهيئنا لانتظار المجيء الثاني البهيج. ويمتدح أهل تسالونيكي أنهم، بعد أن تخلصوا من عبادة الأوثان، قرروا "أن يعملوا من أجل الله الحي الحقيقي وينتظروا ابنه من السماء، الذي قام من الأموات، يسوع، الذي ينقذنا من الغضب الآتي" (1 تسالونيكي 1: 9-10). وقد ذكر في الرسالة إلى العبرانيين هذا المجيء، مقدمًا شهادة نبوية. لأنه يقول: "إن كان سيأتي بعد، فلن يأتي وينسحق" (عب 10: 37). وهذا ما علمه أيضًا لأهل فيلبي، إذ قال: "إن حياتنا هي في السماء، ومن هناك أيضًا ننتظر المخلص الرب يسوع" (فيلبي 3: 20). وعلم أهل تسالونيكي أيضًا قائلين: "إن الرب نفسه بأمر، بصوت رئيس ملائكة وبوق الله، سوف ينزل من السماء، والأموات في المسيح سيقومون أولاً" وهكذا (1 تسالونيكي 4: 16). لن يكون من الصعب الاستشهاد بشهادات أخرى تعلن المجيء الثاني لمخلصنا، لكنها أيضًا مقنعة بما فيه الكفاية وفضولية للغاية. عن النار التي صورها النبي داود في المكان أعلاه. قد تكون مهتمًا بـ: