21. Об обетованиях

Великодаровитий же обіцяв дарувати не що-небудь тлінне і не тимчасове, але вічне насолоду благами, тому що Царство Бога і Спасителя нашого буде не земне і вреченим часом певне, як вчили Керинф і подібні до нього. Вони уявляли собі тисячолітній період, тлінні забави та різні види сластолюбства, а також жертви та іудейські свята. А ми чекаємо на життя, яке не старіє. Бо Господь каже: «Ці встануть у життя вічне, а вони на докор і сором вічне» (Дан. 12, 2); і ще: «Прийдіть, благословенні Мого Отця, успадкуйте приготоване вам Царство від складання світу» (Мф. 25, 34); і: «блаженні жебраки духом: бо тих є Царство Небесне» (Мф. 5, 3); і: «Блажени вигнані правди заради: бо тих є Царство Небесне» (Мф. 5, 10). І божественним апостолам наказав, проповідуючи, говорити: «Наближися... Царство Боже» (Лк. 10, 9). І в іншому місці сказав їм: «і якщо Я буду піднесений від землі, вся притягну до Себе» (Ів. 12, 32). І ще: багато обителів у Отця Мого: «Чи ж не ні, рек бих вам, іду і приготую місце вам. І... поки прийду і усвідомлю ви до Себе: так, де є Аз, і ви будете» (Ів.14, 2-3). І ще: «отруту Мою плоть, і п'яну Мою кров, мати живіт вічний» (Ін.6, 54). І розмовляючи з Отцем, промовив так: «Отче, їх же дав Ти Мені, хочу, та де Аз, і ті будуть зі Мною: нехай бачать славу Мою, що дав Ти Мені, бо полюбив Ти Мене до складання світу» (Ін.17, 24). Навчившись цього, божественний Апостол сказав: «Захоплені будемо на хмарах на зустріч Господній, і так завжди з Господом будемо» (1 Сол. 4, 17); і ще: «правильне слово: якщо з Ним помрохом, то з Ним і оживемо: якщо терпимо, з Ним і запануємо» (2 Тим. 2, 11, 12). У Посланні ж до Римлян говорив: «але єдиного гріхом смерть царства єднає, множить більше надлишок благодаті і дар правди прийнятно, в житті запанують єдиним Ісус Христом» (Рим. 5, 17); і ще: «що нині легке смутку наше по примноженню на преспеювання» вічне «тягар слави робить нам, що не дивляться нам видимих, але невидимих: бо видима тимчасова, невидима ж вічна» (2Кор. 4, 17–18).