20. О суде

Et le procès sera-t-il légal si, selon les enseignements des infidèles, les corps ne ressuscitent pas et que seules les âmes sont tenues pour responsables des péchés ? L'âme qui a péché avec le corps, à travers les yeux a laissé entrer en elle l'envie et les désirs inappropriés, à travers les oreilles a été séduite par des discours anarchiques, à travers chaque partie du corps a reçu en elle une sorte d'excitation méchante, il est injuste de supporter le châtiment de ces péchés et, de plus, de souffrir non pas pour une courte période, mais pour des siècles sans fin. Et cela nous est enseigné par la Divine Écriture. Car il est dit : « Et ceux-là ressusciteront pour la vie éternelle, mais ceux-là seront pour l’opprobre et la honte éternelle » (Dan. 12 : 2). Est-il également juste que les âmes des saints, ayant progressé en vertu avec leurs corps, jouissent seules des bénédictions promises ? Car les yeux versent des larmes de tendresse, l'oreille transmet à l'âme les paroles divines, la langue chante les chants du Bienfaiteur et prie sans cesse, les mains assurent les services nécessaires, les pieds soit se précipitent vers les maisons de prière, soit s'embarrassent en se tenant debout en prière et en accomplissant bien d'autres travaux. Est-il juste que le corps, qui, avec l'âme, a rassemblé les richesses de la vertu, reste dans la poussière et soit abandonné, tandis que l'âme seule soit proclamée victorieuse ? Si cela est contraire à la justice, alors, bien sûr, les corps doivent d'abord être ressuscités, puis, avec l'âme, rendre compte du mode de vie. Le divin Apôtre a également dit cela. Présentons-nous tous, dit-il, « devant le tribunal du Christ, afin que chacun reçoive ce qu'il a fait de son corps, soit bien, soit mal » (2 Cor. 5 : 10). Conformément à cela, le bienheureux David dit également : « Car tu as récompensé chacun selon ses actes » (Ps. 61 : 13). Pythagore parlait fabuleusement de la transmigration des âmes, disant qu'elles passaient non seulement dans les corps des muets, mais aussi dans les plantes. Platon a également adhéré à cette même fable. Et Manès et avant lui la rangée maléfique des soi-disant Gnostiques, prenant cela comme une raison pour eux-mêmes, affirmèrent qu'il s'agissait d'une punition. Les vils maîtres, Carpocrate, Épiphane, Prodicus et Caienae, légitimant le mode de vie bestial, disaient comme si. les âmes sont envoyées dans des corps afin de plaire à chacun des anges créateurs du monde avec luxure et toute obscénité. Mais l'Église des pieux déteste ces fables et d'autres fables similaires et, suivant les paroles de Dieu, croit que les corps seront ressuscités, que les âmes seront jugées avec les corps, que ceux qui ont vécu dans la méchanceté seront soumis au tourment et que ceux qui se soucient de la vertu recevront des récompenses. Vous pourriez être intéressé par :