20. О суде

¿Y será legal el juicio si, según las enseñanzas de los infieles, los cuerpos no resucitarán y sólo las almas serán consideradas responsables de los pecados? El alma, que ha pecado con el cuerpo, a través de los ojos ha permitido que entren envidias y deseos inapropiados, a través de los oídos se ha dejado seducir por discursos inicuos, a través de cada parte del cuerpo ha recibido en sí alguna especie de excitación desagradable, es injusto que uno soporte el castigo por estos pecados y, además, sufrir no por un corto tiempo, sino por siglos interminables. Y esto nos lo enseña la Divina Escritura. Porque está dicho: “Y éstos resucitarán para vida eterna, pero éstos para vituperio y vergüenza eterna” (Dan. 12:2). ¿Es también justo que las almas de los santos, habiendo avanzado en virtud junto con sus cuerpos, gocen solas de los bienes prometidos? Porque los ojos derraman lágrimas de ternura, el oído transmite palabras divinas al alma, la lengua canta canciones del Benefactor y ora sin cesar, las manos prestan los servicios necesarios, los pies corren a las casas de oración o se molestan en permanecer en oración y realizar muchas otras labores. ¿Es justo que el cuerpo, que junto con el alma recogió las riquezas de la virtud, quede en el polvo y sea abandonado, mientras que sólo el alma sea proclamada victoriosa? Si esto es contrario a la justicia, entonces, por supuesto, primero los cuerpos deben resucitar y luego, junto con el alma, dar cuenta del modo de vida. Esto también lo dijo el divino Apóstol. Presentémonos todos, dice, “ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que haya hecho con su cuerpo, sea bueno o sea malo” (2 Cor. 5:10). De acuerdo con esto, el bienaventurado David dice también: “Porque tú has recompensado a cada uno según sus obras” (Sal. 61:13). Pitágoras habló fabulosamente sobre la transmigración de las almas, diciendo que pasan no sólo a los cuerpos de los mudos, sino también a las plantas. Platón también se adhirió a esta misma fábula. Y Manes, y antes que él la fila malvada de los llamados gnósticos, tomando esto como una razón para ellos mismos, argumentaron que esto era un castigo. Los viles maestros, Carpócrates, Epífanes, Pródico y Caienae, legitimando el modo de vida bestial, dijeron como si. las almas son enviadas a los cuerpos para complacer a cada uno de los ángeles creadores del mundo con lujuria y toda lascivia. Pero la Iglesia de los piadosos aborrece estas y otras fábulas similares y, siguiendo las palabras de Dios, cree que los cuerpos resucitarán, las almas serán juzgadas con los cuerpos, los que vivieron con crueldad serán sometidos a tormento y los que se preocuparon por la virtud serán recompensados. Quizás te interese: