20. О суде

Und wird der Prozess legal sein, wenn nach den Lehren der Ungläubigen keine Körper auferstehen und nur Seelen für Sünden zur Rechenschaft gezogen werden? Die Seele, die mit dem Körper gesündigt hat, hat durch die Augen Neid und unangemessene Wünsche in sich aufgenommen, durch die Ohren wurde sie durch gesetzlose Reden verführt, durch jeden Teil des Körpers hat sie eine Art unfreundliche Erregung in sich aufgenommen, es ist ungerecht, die Strafe für diese Sünden zu tragen und darüber hinaus nicht für kurze Zeit, sondern endlose Jahrhunderte zu leiden. Und das lehrt uns die Göttliche Schrift. Denn es heißt: „Und diese werden zum ewigen Leben auferstehen, diese aber zur Schmach und ewigen Schande“ (Dan. 12,2). Ist es auch gerecht, dass die Seelen der Heiligen, die zusammen mit ihren Körpern in der Tugend Fortschritte gemacht haben, allein die versprochenen Segnungen genießen sollten? Denn die Augen vergießen Tränen der Zärtlichkeit, das Ohr übermittelt der Seele göttliche Worte, die Zunge singt Lieder des Wohltäters und betet unaufhörlich, die Hände leisten die notwendigen Dienste, die Füße eilen entweder zu Gebetshäusern oder haben Mühe, im Gebet zu stehen und viele andere Arbeiten zu verrichten. Ist es gerecht, dass der Körper, der zusammen mit der Seele den Reichtum der Tugend gesammelt hat, im Staub bleibt und verlassen wird, während die Seele allein als Siegerin verkündet wird? Wenn dies der Gerechtigkeit widerspricht, sollten natürlich zuerst die Körper auferstehen und dann zusammen mit der Seele über die Lebensweise Rechenschaft ablegen. Das sagte auch der göttliche Apostel. Lasst uns alle erscheinen, sagt er, „vor dem Richterstuhl Christi, damit jeder empfange, was er mit seinem Leib getan hat, sei es Gutes oder Böses“ (2 Kor 5,10). Passend dazu sagt auch der selige David: „Denn du hast jedem seinen Lohn gegeben nach seinen Werken“ (Psalm 61,13). Pythagoras sprach fabelhaft über die Seelenwanderung und sagte, dass sie nicht nur in die Körper stummer Menschen, sondern auch in Pflanzen übergehen. Auch Platon hielt an derselben Fabel fest. Und Manes und vor ihm die böse Reihe der sogenannten Gnostiker, die dies als Grund für sich nahmen, argumentierten, dass dies eine Strafe sei. Die abscheulichen Lehrer Karpokrates, Epiphanes, Prodicus und Caienae, die die bestialische Lebensweise legitimierten, sagten, als ob. Seelen werden in Körper geschickt, um jeden der welterschaffenden Engel mit Lust und aller Unanständigkeit zu erfreuen. Aber die Kirche der Frommen verabscheut diese und ähnliche Fabeln und glaubt, den Worten Gottes folgend, dass Körper auferstehen werden, Seelen mit den Körpern gerichtet werden, diejenigen, die bösartig lebten, gequält werden und diejenigen, denen die Tugend am Herzen lag, belohnt werden. Sie könnten interessiert sein an: