20. О суде

И ще бъде ли съдът законен, ако според учението на неверниците телата няма да възкръснат и само душите ще отговарят за греховете? Душата, която е съгрешила с тялото, чрез очите е допуснала в себе си завист и неуместни желания, през ушите е била прелъстена от беззаконни речи, чрез всяка част на тялото е приела в себе си някакво недобро вълнение, несправедливо е човек да носи наказанието за тези грехове и освен това да страда не за кратко, а за безкрайни векове. И на това ни учи Божественото писание. Защото е казано: „И тези ще възкръснат за вечен живот, а тези за укор и вечен позор” (Дан. 12:2). Справедливо ли е и душите на светиите, напреднали в добродетелта заедно с телата си, сами да се радват на обещаните благословии? Защото очите проливат сълзи от нежност, ухото предава божествени думи на душата, езикът пее песни на Благодетеля и непрестанно се моли, ръцете осигуряват необходимите услуги, нозете или се втурват към домовете за молитва, или се притесняват да стоят в молитва и извършват много други дела. Справедливо ли е тялото, което заедно с душата събра богатството на добродетелта, да остане в пръстта и да бъде изоставено, а само душата да бъде обявена за победителка? Ако това противоречи на справедливостта, тогава, разбира се, първо трябва да се възкресят телата, а след това заедно с душата да се даде сметка за начина на живот. Това е казал и божественият апостол. Нека всички да се явим, казва той, „пред Христовото съдилище, за да може всеки да получи онова, което е сторил с тялото си, добро или зло” (2 Кор. 5:10). В съответствие с това и блаженият Давид казва: „Защото Ти възнаграждаваш всекиго според делата му” (Пс. 61:13). Питагор говори невероятно за преселването на душите, като казва, че те преминават не само в телата на неми хора, но и в растенията. Платон също се придържа към същата басня. И Манес и преди него злата редица от така наречените гностици, приемайки това като причина за себе си, твърдяха, че това е наказание. Подлите учители Карпократ, Епифан, Продик и Кайена, узаконяващи зверския начин на живот, казаха сякаш. душите се изпращат в тела, за да угодят на всеки от създаващите света ангели с похот и всякаква похотливост. Но църквата на благочестивите се отвращава от тези и подобни басни и, следвайки Божиите думи, вярва, че телата ще бъдат възкресени, душите ще бъдат съдени с телата, онези, които са живели порочно, ще бъдат подложени на мъки, а онези, които са се грижили за добродетелта, ще бъдат наградени. Може да се интересувате от: