19. О Воскресении

Kështu, duke kryer sakramentin e pagëzimit, ne pranojmë shpresën e ringjalljes dhe presim ringjalljen e trupave. Kjo është ajo që vetë emri na lejon të shohim. Sepse ringjallja (άνάστασις) është rivendosja në një gjendje të mëparshme; trupi prishet, shembet dhe shndërrohet në pluhur. Thuhet: “shpirti i tij do të largohet dhe do të kthehet në vendin e tij” (Ps. 145:4); dhe përsëri: “hiqni frymën e tyre dhe ata do të zhduken dhe do të kthehen në pluhurin e tyre” (Ps. 103:29). Dhe vetë Krijuesi i foli Adamit: “Ashtu siç je tokë, do të kthehesh në tokë” (Zan. 3:19). Prandaj, rivendosja e trupit në përbërjen e mëparshme me të drejtë quhet ringjallje, sepse shpirti i pavdekshëm nuk ringjallet në këtë kohë, por kthehet në trup. Dhe Marcion, Cerdon, Manes dhe të gjithë ata që nuk lejuan ringjalljen e trupit, mohuan plotësisht një jetë të ardhshme si diçka të pamundur. Ata mendonin se Zoti nuk mund të krijonte pa një substancë të gatshme; dhe u konsiderua akoma më pak e mundur që Ai të rivendoste përsëri në formën e tij origjinale [atë] që dikur ishte shkatërruar, u kthye në pluhur të imët dhe humbi me kalimin e kohës. Megjithatë, ata thonë gjithashtu se Zoti, duke marrë një bllok nga toka, krijoi njeriun. Ishte e nevojshme të kuptohej se ashtu si atëherë Zoti e ktheu me lehtësi këtë bllok të të gjitha llojeve në një trup, të bërë prej tij shumë dhe pjesë të ndryshme të trupit, kështu që nuk është e vështirë për Zotin të përgatisë thelbin e trupit nga këto mbetje të vogla. Sepse edhe tani ne shohim, në imazhin e krijimit të lashtë, kjo ndodh në barkun e nënës, ku nga substanca e vogël e farës dalin kockat, membranat, nervat, damarët rrahës dhe gjakmarrës, lëkura, dhjami, mishi dhe çdo gjë tjetër nga e cila përbëhet trupi; sepse natyra ndjek statutin e Zotit dhe, si një skulptor i caktuar, krijon një imazh të animuar; vogëlsia e substancës, hapësira e ngushtë, errësira përreth nuk e pengojnë këtë krijim. Prandaj, është marrëzi ekstreme të mos besosh atë që është e dukshme, veçanërisht kur Zoti premton. Vetë Krishti tha se "ata që janë në varre do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë dhe do të dalin, pasi kanë bërë të mirën për ringjalljen e jetës dhe duke bërë të keqen për ringjalljen e gjykimit" (Gjoni 5:28-29). Por askush i arsyeshëm nuk do të thotë se shpirtrat jetojnë në arkivole; përkundrazi, trupat shtrihen në to. Dhe duke i këshilluar saducenjtë, të cilët nuk e pranuan doktrinën e ringjalljes, Zoti tha si vijon: "Për ringjalljen e të vdekurve, a nuk ju folët për atë që tha Perëndia: Unë jam Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit". Dhe ai shtoi: “Nuk ka Perëndi, Perëndi i të vdekurve, por Perëndi i të gjallëve” (Mateu 22:31–32). Dhe ai i tha Martës: "Vëllai yt do të ringjallet" (Gjoni 11:23). Ajo, e mësuar këtë nga Shkrimi i Dhiatës së Vjetër, u përgjigj: “Unë e di se vëllai im do të ringjallet në ringjalljen në ditën e fundit” (Gjoni 11:24). Pastaj, duke vazhduar fjalën e tij, Zoti tha: "Unë jam ringjallja dhe jeta; besoni në mua, edhe sikur të vdisni, do të jetoni" (Gjoni 11:25). Prandaj, ashtu si atëherë, duke thënë: "Vëllai yt do të ringjallet", ai ringjalli jo vetëm shpirtin e Llazarit, por e ktheu shpirtin dhe ringjalli trupin e qelbur dhe të kalbur, kështu, duke premtuar një ringjallje të përgjithshme, ai do t'i kthejë trupat e shpërbërë dhe do t'i sjellë përsëri në përbërjen e tyre, te shpirtrat, duke i bërë të lirë nga vdekja dhe korrupsioni. Dhe Apostulli hyjnor e mëson qartë këtë: “Kësaj të prishshme i është vend të veshë mosprishjen” (1 Kor. 15:53) dhe përsëri: “Jeta e vdekjes do të konsumohet” (2 Kor. 5:4); dhe gjithashtu: “mbillet në prishje, ringjallet në mosprishje: mbillet në dobësi, ringjallet në fuqi: mbillet jo për nder, ringjallet në lavdi: mbillet në trup natyror, ringjallet në trup shpirtëror” (1 Kor. 15:42-44); dhe përsëri: “do të bjerë boria dhe të vdekurit do të ringjallen të pakorruptueshëm” (1 Kor. 15:52). I Dërguari gjithashtu paraqiti kundërshtimin e jobesimtarëve: "Por dikush thotë: Si do të ringjallen të vdekurit? Në çfarë trupi do të vijnë?" (1 Kor. 15:35) Dhe para së gjithash i quajti të çmendur, sepse ata e shohin imazhin e ringjalljes në fara dhe në këtë mënyrë nuk çohen në përfundimin për ringjalljen e trupave. Sepse ai tha: “Ti je budalla, edhe sikur të jesh mbjellë, nuk do të jetosh po të mos vdesësh; dhe mbillet jo trupi i seshit të ardhshëm, por një kokërr e zhveshur, nëse ndodh, gruri ose diçka tjetër nga pjesa tjetër” (1 Kor. 15:36-37). Shikoni, thotë ai, çfarë ndodh çdo ditë: brazda nuk ndryshojnë nga arkivolet, sepse farat janë varrosur në to, si në arkivole; por Krijuesi i të gjitha gjërave, duke lëshuar shiun, rregullon që ato të prodhojnë rrënjë, gjethe, kërcell, strehë, veshë dhe kur pronarët e tokave nuk bëjnë asgjë më shumë, sapo të varrosin farat, vendosmëria e Krijuesit të gjithçkaje bën pjesën tjetër. Sepse Apostulli hyjnor tha gjithashtu këtë: “Perëndia i jep trupin që dëshiron” (1 Kor. 15:38). Dhe në mënyrë që askush të mos mendonte se një trup tjetër po krijohej, Apostulli, me nevojë, shtoi: "dhe secilës farë trupin e vet". Dhe duke u shkruar Filipianëve, ai thërret: “Sepse, duke qenë se jeta jonë është në qiell, ne presim edhe Shpëtimtarin tonë, Zotin Jezu Krisht, i cili do ta transformojë trupin e përulësisë sonë, që të jetë i ngjashëm me trupin e lavdisë së Tij” (Filip. 3:20-21). Shndërrim nuk quhej ndryshim në një formë tjetër, por shndërrim nga korrupsioni në moskorruptim. Dhe duke ngushëlluar thesalonikasit, të cilët ishin jashtëzakonisht të pikëlluar për të vdekurit, ai u propozoi atyre mësimin e ringjalljes. Sepse ai thotë: "Unë nuk dua që ju, vëllezër, të mos dini për të vdekurit, që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë. Nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, kështu Perëndia do t'i sjellë me vete ata që vdiqën në Jezusin" (1 Thesalonikasve 4:13–14). Dhe në mënyrë që askush të mos mendonte se ai e thoshte këtë nga vetja me fjalët e tij, ai shtoi: "Sepse ne po jua themi këtë me fjalën e Zotit, sepse ne që jetojmë dhe mbetemi në ardhjen e Zotit nuk jemi imamë para atyre që vdesin" (1 Thesalonikasve 4:15). Ju mund të gjeni mijëra dëshmi të tjera për këtë që predikojnë qartë ringjalljen. Dhe Jeruzalemitëve, të akuzuar për shkelje të ligjit, Apostulli u thërret: "Unë sot pranoj gjykimin për ringjalljen e të vdekurve" (Veprat e Apostujve 24:21). Dhe çfarë po them për Apostujt, të cilët morën nga Zoti mësimin më të qartë për ringjalljen? Dhe profetët e perëndishëm jetuan me të njëjtën shpresë. Sepse ne dëgjojmë se si Davidi hyjnor i flet Perëndisë: “Hiq shpirtin e tyre, ata do të zhduken dhe do të kthehen në pluhurin e tyre; kur të ndjekin Frymën tënde, do të krijohen dhe ti do të ripërtëritësh faqen e dheut” (Ps. 103:29-30). Ne dëgjojmë Isainë e perëndishme duke thirrur: “të vdekurit do të ringjallen dhe ata që janë në varret e tyre do të ringjallen” (Is. 26:19); dhe Ezekieli i bekuar tha se pa vetë imazhin e ringjalljes. Sepse, duke pasur para syve një mori eshtrash, ai mori urdhër t'i urdhëronte të prodhonin mish, kocka dhe lëkura. "Dhe ndodhi," thotë ai, "që herë pas here profetizoja dhe ja, isha frikacak dhe bashkoja kocka, kockë më kockë, secili sipas përbërjes së tij; dhe pashë, dhe ja, kishin damarë, dhe mishi u shtri dhe ngjitej mbi to, dhe lëkura u shtri për ta sipër" (Ezek. 7-3). Pastaj ai tregon se si, pasi mori urdhrin, shpirtrat u mblodhën nga kudo. dhe si, duke i lidhur ato me kockat, përvijohej imazhi i ringjalljes së ardhshme. Nëse edhe para ardhjes së Shpëtimtarit, profetët e parashikuan këtë, atëherë çfarë ndëshkimi është i drejtë për të vuajtur për ata që, pas Ringjalljes së Shpëtimtarit, pas predikimit apostolik, nuk e besojnë mësimin e ringjalljes? Ju mund të jeni të interesuar në: